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  • 關于山杳的詩詞(1071首)

    921 《在永嘉作》 明·劉基

    高屋集飛雨,蕭條生早寒。
    我來復幾時,明月缺已團。
    浮云蔽青天,山川杳漫漫。
    狐貍嘯悲風,鯨鯢噴重瀾。

    922 《鈞天樂》 明·劉基

    君不見天穆之山二千仞,天帝所以觴百靈。
    三嬪不下兩龍去,九歌九辯歸杳冥。
    我忽乘云夢輕舉,身騎二虹臂六羽。
    指揮開明辟帝關,環佩泠泠曳風雨。

    923 《為戴起之題猿鳥圖(牧谿書)》 明·劉基

    巴東之山巫山高,連峰插天關鍵牢。
    中有懷陵簸谷之波濤,藤蘿杳冥風怒號。
    人跡不到神鬼逃,但見野猿沙鳥群相嘈,聱取百竅搖巖嶅

    924 《僧道士蔣玉壺長歌》 明·劉基

    先生清如玉壺冰,神閑志一精粹凝。
    玄黃健順六子承,和氣塊圠粗穢澄。
    沖虛澹澹廓以弘,冥茫沕穆恬無能。
    火烏入海陰液升,鶉蛇受約不敢騰。

    925 《旅興(四十首)》 明·劉基

    寒燈耿幽幕,蟲鳴清夜闌。
    起行望清天,明月在云端。
    美人隔千里,山河杳漫漫。
    玄云翳崇岡,白露凋芳蘭。
    愿以綠綺琴,寫作行路難。
    憂來無和聲,弦絕空長嘆。
    ¤

    926 《崇勝寺》 宋·夏竦

    山當廬阜五峰邊,地占侯谿好習禪。
    杳藹峰巒云蔽日,參差樓殿瓦生煙。
    僧房宿鳥棲簾外,客館鳴泉過枕前。
    但可登臨間訪古,西來無法與人傳。

    927 《送吳令常甫之武平》 宋·強至

    朝廷重一邑,悼昔容備員。
    自嚴薦舉法,頗號近得賢。
    仕者既擇地,主恩那罄宣。
    遐封暨惡壤,十必九棄捐。

    928 《送子仁兄赴定武倅》 宋·吳則禮

    杳杳東風吹雁行,淡煙疏柳暗河梁。
    邊笳忽起暮天遠,寒雁不鳴春草長。
    野館夢回花似霰,戍樓詩就月如霜。
    應憐投老尚漂泊,白鳥青山堪斷腸。

    929 《次韻張秀才題汪叔量挹秀亭》 宋·陳造

    清江如玦如環,主人胸次自江山。
    寰中秀氣困豪取,著亭杳靄空蒙間。
    碧浪明邊帆影遠,暖風香里林花晚。
    市聲隱地了不聞,貪看霏煙抹層巘。

    930 《題陳主管東墻三峴圖》 宋·陳造

    堂上不合得楓起煙霧,墻間江山更疑誤。
    千巖萬壑眩明滅,暖翠浮嵐滿窗戶。
    峴山鼎列屹相望,發地撐空鶱欲翔。
    一峰拔起群山上,頁若紫蓋相雄長。

    931 《正覺寺》 宋·陳造

    細穿詰曲上高寒,一鷲青冥杳靄間。
    欄楯欹浮滄海影,東南重見紫金山。
    方壺入眼鯨堪跨,璧月依人桂易攀。
    聞說老禪佳寢飯,一生無夢落塵寰。

    932 《和彥詹題遠軒》 宋·陳師道

    開窗得遠意,興出杳冥間。
    芳草日邊路,片云天外山。
    好花和露斸,修竹夾藤刪。
    每許南鄰伴,時來一寄閑。

    933 《相逢行》 宋·李廌

    平生不為輕薄游,故亦未作相逢作。
    尋常木強畏犯義,直欲端彥規後生。
    有客性不羈,謂我何泥固。
    太上立德次立功,癡兒乃為功名悮。

    934 《題郭功甫詩卷》 宋·李廌

    山人跨魚天上來,識者珍重愚者猜。
    或呼文舉異童子,林宗獨謂王佐材。
    蚩蚩眾目如瞽蒙,白馬羽雪皆皚皚。
    古有仁賢不愚者,舉足疐路心徘徊。

    935 《鳴琴泉》 宋·李廌

    昔聞流水操,想見流水音。
    況復山泉聲,聲自如鳴琴。
    可笑山中人,強作碧沼深。
    暗流不復鳴,遺聲杳莫尋。

    936 《少林寺詩》 宋·李廌

    禪老家風古少林,道場遺跡蔽煙岑。
    山遮石腳斜陽早,云礙鐘聲出谷深。
    只履度關天杳杳,九年面壁海沉沉。
    欲知苗裔能傳法,柏樹猶明圣主心。

    937 《雪中度馮公嶺二絕》 宋·鄭剛中

    雪積云騰晝杳冥,萬山玉立不勝清。
    舉頭祗恐是尺五,松柏已為不佩聲。

    938 《靖康迎駕行》 宋·鄧肅

    女真作意厭人肝,揮鞭直視無長安。
    南渡黃河如履地,東有太行不能山。
    帝城周遭八十里,二十萬兵氣裂眥。
    旌旗城上亂云煙,腰間寶劍凝秋水。

    939 《題步瀛閣》 宋·鄧肅

    玲瓏畫閣入鴻冥,隱約鴻冥入太清。
    紫氣氤氳隨步去,青霞杳靄逐行旌。
    桃花浪透三山近,龜角屏高七朵橫。
    解逐梅仙在塵世,誰知塵世有蓬瀛。

    940 《升天行》 宋·曹勛

    上智保沖淡,練氣固形質。
    精神藏杳冥,獨照出寂默。
    三氣俱混同,求死不復得。
    其次崇真功,立言與立德。

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