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  • 關于履立的詩詞(217首)

    61 《嬌女詩》 魏晉·左思

    吾家有嬌女,皎皎頗白皙。
    小字為紈素,口齒自清歷。
    鬢發覆廣額,雙耳似連璧。
    明朝弄梳臺,黛眉類掃跡。

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    62 《水調歌頭(登衢州雙石堂呈孫八太守公素)》 宋·毛滂

    謝安涵雅量,叔夜賦剛腸。
    清宵假寐,應笑長孺臥淮陽。
    盡徹東平屏障,不廢南樓談詠,宴寢自凝香。
    庭下一B636土,須避赤帷裳。

    63 《彩鸞歸令(為張子安舞姬作)》 宋·張元干

    珠履爭圍。
    小立春風趁拍低。
    態閑不管樂催伊。
    整銖衣。
    粉融香潤隨人勸,玉困花嬌越樣宜。
    鳳城燈夜舊家時。
    數他誰。

    64 《酹江月(宴葉叔范新第)》 宋·曾協

    苕溪古岸,有朱門初建,落成華屋。
    對啟園林隨杖履,迤邐柳蹊相屬。
    好是危亭,片峰迎面,獨立清溪曲。
    蕪城低遠,一塵不礙游目。

    65 《野庵曲》 宋·沈瀛

    野叟最昏迷。
    嘆世間、光陰奔走如馳。
    逢這閑時。
    忽尋忖、一生里事都非。

    66 《水調歌頭(和德和上南澗韻)》 宋·辛棄疾

    上界足官府,公是地行仙。
    青氈劍履舊物,玉立侍天顏。
    莫怪新來白發,恐是當年柱下,道德五千言。
    南澗舊活計,猿鶴且相安。

    67 《沁園春(壽趙茂嘉郎中,時以制置兼濟食振濟里中,除直秘閣)》 宋·辛棄疾

    甲子相高,亥首曾疑,絳縣老人。
    看長身玉立,鶴般風度,方頤須磔,虎樣精神。
    文爛卿云,詩凌鮑謝,筆勢骎骎更右軍。
    渾余事,羨仙都夢覺,金闕名存。

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    68 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    69 《六州歌頭(元夕和宜可)》 宋·劉將孫

    天涯倦客,如夢說今宵。
    承平事,車塵漲,馬鳴蕭。
    火城朝。
    狂歌閑嬉笑,平康客,五陵俠,閑相待,沙河路,灞陵橋。

    70 《憶秦娥》 宋·朱熹

    梅花發。
    寒梢掛著瑤臺月。
    瑤臺月。
    和羹心事,履霜時節。
    野橋流水聲鳴咽。
    行人立馬空愁絕。
    空愁絕。
    為誰凝佇,為誰攀折。

    71 《括酹江月》 宋·林正大

    泛舟赤壁,正風徐波靜,舉尊屬客。
    渺渺予懷天一望,萬頃憑虛獨立。
    桂槳空明,洞簫聲徹,怨慕還凄惻。
    星稀月淡,江山依舊陳跡。

    72 《水龍吟(壽鄭尉,集鄭姓事)》 宋·祖吳

    紫貂南北分榮南鄭相、北鄭相,有人瑞鳳池疏秀鄭仁表。
    月斧云斤,斷成三絕,輝華星斗鄭虔三絕。
    早歲從車,烏戎口伐,奇功立就鄭元壽口伐可汗。
    更題衡忠義,傳家清白,人道外甥似舅鄭乃陳光州之甥。

    73 《綺寮怨(宮人斜吊古)》 宋·石正倫

    綠野春濃停騎,暖風飄醉襟。
    漸觸目、景物凄悲,花無語、曲徑沈沈。
    重檐繚垣靜鎖,丹青暗、斷軸塵半侵。
    歡絳紗、玉臂封時,何期掩、夜泉流恨深。

    74 《沁園春(壽婺州陳可齊九月九日)》 宋·姚勉

    四海中間,第一清流,惟有可齊。
    看平生踐履,真如冰玉,雄文光焰,不涴塵埃。
    無佑諸賢,紛紛臺省,惟有景仁招不來。
    狂瀾倒,獨中流砥柱,屹立崔嵬。

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    75 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

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    76 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    77 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

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    78 《蘇秦以連橫說秦》 先秦·佚名

    蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利,北有胡貉、代馬之用,南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。
    以大王之賢,士民之眾,車騎之用,兵法之教,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治。
    愿大王少留意,臣請奏其效。

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    79 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    80 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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