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  • 關于履尚的詩詞(392首)

    161 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    162 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    163 《輕薄篇》 魏晉·張華

    末世多輕薄,驕代好浮華。
    志意既放逸,貲財亦豐奢。
    被服極纖麗,肴膳盡柔嘉。
    僮仆馀梁肉,婢妾蹈綾羅。

    樂府敘事生活勸誡

    164 《念奴嬌(和耿時舉賦雪韻)》 宋·仲并

    江南春早,尚余寒門巷,楊花飄逐。
    一色初梅開盡也,不數芳園紅綠。
    珍重騷人,幽懷分寄,高韻歌黃竹。
    六花羞避,滿箋凌亂瓊玉。

    165 《水調歌頭》 宋·劉克莊

    致。
    屬先受制置使李公之辟,崔公始聘洪公舜俞入幕。
    后二十五年,奉使嶺外,拜公祠象,俯仰今昔,輒和公所作水調歌頭以寓悲慨云。
    敕使竟空反,公不出梅關。

    宋詞三百首詠物梅花抒懷

    166 《洞仙歌(和居厚弟韻)》 宋·劉克莊

    眇難攬鏡,跛尤難穿履。
    賴有胡公菊潭水。
    信醫言、斷了重碧輕紅,禁害殺,不遺高吟大醉。
    古來稀七十,添許多年,贏得箋天致君事。

    秋天登樓抒懷愛國壯志

    167 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    168 《滿江紅》 宋·張炎

    近日衰遲,但隨分、蝸涎自足。
    底須共、紅塵爭道,頓荒松菊。
    壯志已荒圯上履,正音恐是溝中木。
    又安知、幕下有詞人,歸心速。

    169 《括意難忘》 宋·林正大

    蜀道登天。
    望峨眉橫絕,石棧相連。
    西來當鳥道,逆浪俯回川。
    狷與鶴,莫攀緣。

    地名思念友情

    170 《水龍吟(壽鄭尉,集鄭姓事)》 宋·祖吳

    紫貂南北分榮南鄭相、北鄭相,有人瑞鳳池疏秀鄭仁表。
    月斧云斤,斷成三絕,輝華星斗鄭虔三絕。
    早歲從車,烏戎口伐,奇功立就鄭元壽口伐可汗。
    更題衡忠義,傳家清白,人道外甥似舅鄭乃陳光州之甥。

    171 《鷓鴣天》 宋·臧余慶

    天與君王管晏才。
    尚書兩曳履聲來。
    今朝望著樓頭看,已有臺星照斗魁。
    金蹀躞,玉崔嵬。
    天香滿袖早朝回。
    中書尚享無窮考,長揖南風醉壽杯。

    172 《賀新郎(賀癯翁倅生曾孫)》 宋·劉鑒

    曾作鶯遷賀。
    道玉皇、久敕薇垣,分君星顆。
    只待好年好時日,約束東風吹墮。
    到今日、看來真個。

    173 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    174 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    175 《登永嘉綠嶂山》 南北朝·謝靈運

    裹糧杖輕策,懷遲上幽室。
    行源徑轉遠,距陸情未畢。
    澹瀲結寒姿,團欒潤霜質。
    澗委水屢迷,林迥巖逾密。

    紀游寫景山水寓理

    176 《貨殖列傳序》 兩漢·司馬遷

    老子曰:“至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。
    ”必用此為務,挽近世涂民耳目,則幾無行矣。
    太史公曰:夫神農以前,吾不知已。
    至若《詩》、《書》所述虞、夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢 之味,身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

    古文觀止序文議論

    177 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    178 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

    179 《閑情賦》 魏晉·陶淵明

    初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。
    將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。
    綴文之士,奕代繼作;因并觸類,廣其辭義。
    余園閭多暇,復染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

    寫人美人

    180 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

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