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  • 關于就是的詩詞(952首)

    821 《避難周姓家席地而眠偶成》 宋·陳著

    夜宿山家謝主翁,安排席藁地爐東。
    枕頭就借支機石,帕額聊防箭隙風。
    酒甕下眠添古話,牛衣中臥有時通。
    老吾看破人閒事,錦帳牙床總是空。

    822 《過麻子湖遇逆風有作》 宋·姚勉

    茲行已誤出山來,得就莼鱸亦快哉。
    造物莫嫌歸未是,故教風力倒吹回。

    823 《暑中雜興》 宋·胡仲弓

    是非不到野溪邊,只就梧桐聽雨眠。
    睡熟不知溪水長,鷺鶯飛上釣魚船。

    824 《送趙庸齋去國》 宋·胡仲弓

    十年居要路,依舊老書生。
    公論是非定,宗臣去就輕。
    群鴉分地噪,一鳳仰天鳴。
    善類俄星散,何因見太平。

    825 《挽李小溪》 宋·馬廷鸞

    人是西京長者孫,橫秋一鶚早青云。
    假令折就天邊桂,竇十郎家不足云。

    826 《瓶蕉花》 宋·董嗣杲

    鵝項窯壺翠干是,就中瓊卉裊清寒。
    暑天流影澄方沼,塵眼迷叢倚曲欄。
    幾葉但知青尾掉,數蕤易覺粉香殘。
    西風枝上無多雨,留傍花臺當畫看。

    827 《和許尉小洞庭韻》 宋·王炎

    少時耕釣為生涯,早知臭腐空神奇。
    一丘一壑有佳處,人棄我取如拾遺。
    晚將數雛就斗食,非愿厚祿多如茨。
    山林習氣今尚在,前身疑是王獻之。

    828 《薄薄酒》 宋·王炎

    薄酒可成禮,何必飲上尊。
    丑婦可成室,何必求麗人。
    人生有欲皆求得,誰能有得終無失。
    多藏未免誨穿窬,厚味亦能生疢。

    829 《水龍吟 次前韻二首》 元·許有壬

    此身就健宜閑,莫教七十才休致。
    招讒賈怨,聲名*赫,文章雄麗。
    三紀紅塵,一簪華發,消磨豪氣。
    有清泉白石,實聞吾語,吾衰矣、毋多事。

    830 《水龍吟 次前韻二首》 元·許有壬

    此身就健宜閑,莫教七十才休致。
    招讒賈怨,聲名*赫,文章雄麗。
    三紀紅塵,一簪華發,消磨豪氣。
    有清泉白石,實聞吾語,吾衰矣、毋多事。

    831 《菩薩蠻 蘇小小像》 元·邵亨貞

    錢唐回首春狼藉。
    湖山依舊橫金碧。
    何處是兒家。
    粉墻楊柳斜。
    佳期難暗卜。
    檀板傳心曲。
    隨意帶宜男。
    就中應未堪。

    832 《菩薩蠻 蘇小小像》 元·邵亨貞

    錢唐回首春狼藉。
    湖山依舊橫金碧。
    何處是兒家。
    粉墻楊柳斜。
    佳期難暗卜。
    檀板傳心曲。
    隨意帶宜男。
    就中應未堪。

    833 《驀山溪·筆兼紅墨》 元·王哲

    筆兼紅墨,硯子同為事。
    甲乙緊相隨,缺一物、難能作使。
    閑來靜坐,屈指細尋思,要為書,不時思,須用清泉水。
    恰如四季,春夏秋冬是。

    834 《驀山溪·凝神遐想》 元·王哲

    凝神遐想,始固鉛中雪。
    滋長是黃芽,使金烏、相攀朗月。
    黃婆匹配,別是一家風,龍吟嘯,虎咆哮,此個誰分別。
    人還去欲,酸辣餐須節。

    835 《驀山溪·凡軀四假》 元·王哲

    凡軀四假,正堪論討。
    有限是因緣,卻何不、修行早早。
    塵勞不染,則顯一家風,沒牽縈,無素絆,於已除煩惱。
    稍能悟曉。

    836 《瑞鷓鴣·修行莫練外容紅》 元·王哲

    修行莫練外容紅。
    只要當中起赤心。
    從此能生木上火,自然養就水中金。
    瑤芳寶樹同相守,玉葉瓊枝共廝侵。
    休去他方尋伴侶,個中真個是知

    837 《解紅·嘆嗟浮世》 元·王哲

    嘆嗟浮世。
    被榮華、驅策名和利。
    人人*作機心起。
    百般奸計。

    838 《漢宮春·正好修行》 元·王哲

    正好修行,得深深幽密,玄玄微妙。
    樞機是茲,仗此便成關要。
    惺惺了了。
    更做就、風流真俏。

    839 《望蓬萊·詞意悟》 元·王哲

    詞意悟,就上好修修。
    意馬心猿都捉住,攀緣愛念一齊休。
    善事莫遲留。
    三教好,妙理最深幽。
    擺脫浮生并世事,這回前路赴蓬洲。
    此個是歸

    840 《酹江月》 元·王哲

    正陽的祖,又純陽師父,修持深奧。
    更有真尊唯是叔。
    海蟾同居三島。
    弟子重陽,侍尊玄妙。

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