關于就教的詩詞(274首)

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

薦士滿朝稱弟侄，教民到處過兒孫。
就中治陜偏清凈，不似侯門似道門。

太虛之氣隨物形，天聲地聲由此生。
小或簸蕩吼河海，大將觸搏流風霆。
天輪膠戾神鬼戰，地軸挺拔蛟龍爭。
圈臼洼污各異奏，彯沙礜石咸齊鳴。

悲哉！秋之為氣也。
蕭瑟兮，草木搖落而變衰。
憭栗兮，若在遠行。
登山臨水兮，送將歸。

三百年來，我華夏威風久歇。
有幾個，如公成就，豐功傳烈。
拔劍光寒倭寇膽，撥云手指天心月。
到于今，遺餅紀東征，民懷切。

道人足跡掃塵寰，坐看筇枝上蘚斑。
豢得籜龍千就就，卻教行水繞空山。

鏗金戛玉。
彈就神仙曲。
鐵撥鶤弦清更熟。
新腔渾勝俗。

教坊盡道名師。
聲華都處俱知。
指日內前宣喚，云韶獨步丹墀。

漠漠愁陰，銀界曉、浩然一色。
誰翦水、就中撩亂，燕山如席。
天若有情天也老，高山底事頭先白。
甚教人、錯恨五更風，花狼藉。

萬惡心除，千思意泯，自然罪病消亡。
寸靈念道，動靜兩俱忘。
清志如龐似許，任云水、到處為鄉。
仙家好，茅齋幽闃，勝似住高堂。

的祖純陽，隨時顯異，密傳師父仙宗。
重陽憫化，遺教馬扶風。
斡運玄機順應，真功就、三界圓融。
垂光降，亡靈濟度，都在碧霄中。

久宦東牟，清門高廣，自然別有行藏。
呂真遺訓，一指遇重陽。
拂袖西秦順化，真功就、復返吾鄉。
朝元去，回顏換質，處處顯嘉祥。

修行日用，試與重提領。
本為拋家顧性命。
下虔心、苦志挫銳摧強，忘寵辱，自得神安氣定。
番番境上，猿馬休教弄。

海角天涯，尋朋訪友，悄無一個知音。
＊爭人我，財色利名侵。
聞說邪淫妄語，拼身命、一向鉆尋。
真常教，余言直勸，返報怨還深。

細開根基妙道，幾人深知。
自大樸初分，剖散洪ㄨ，畫八卦帝尊伏犧。
辨百草、功顯神農，播稼穡、德布華夷。
次后運啟軒轅，圣明宣教，諸方吐瑞芝。

消磨九日，算年年、惟有黃花白酒。
把酒簪花能有幾，七十光陰回首。
人壽難期，酒杯有限，花色應如舊。
花濃酒釅，問君著甚消受。

玄子來前，還憶汝，今朝初度時。
是吾家幾世，書香閥閱，我翁疇昔，心地坦夷。
宅相伊何，泛紅老子，汝母慈仁有兒。
如今恨，倚門人去，和膽為誰。