關于尚謂的詩詞(549首)
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《答客難》 兩漢·東方朔
客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。
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《游靈巖記》 明·高啟
吳城東無山,唯西為有山,其峰聯嶺屬,紛紛靡靡,或起或伏,而靈巖居其詞,拔其挺秀,若不肯與眾峰列。
望之者,咸知其有異也。
山仰行而上,有亭焉,居其半,蓋以節行者之力,至此而得少休也。
由亭而稍上,有穴窈然,曰西施之洞;有泉泓然,曰浣花之池;皆吳王夫差宴游之遺處也。
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《虎丘記》 明·袁宏道
虎丘去城可七八里,其山無高巖邃壑,獨以近城,故簫鼓樓船,無日無之。
凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往來,紛錯如織,而中秋為尤勝。
每至是日,傾城闔戶,連臂而至。
衣冠士女,下迨蔀屋,莫不靚妝麗服,重茵累席,置酒交衢間。
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《沁園春(過彭澤發明靖節歸來之本心)》 宋·王奕
八十日官,浩然歸去,知心者希。
謂詩有招魂(山谷詩云:欲招千載魂。
斯文或宜出此)
,姑言其概,注其述酒(陽樂間注述酒一篇)
,亦特其微。
不事不兒,惟書甲子,皆是先生杜德機。
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《沁園春(過彭澤發明靖節歸來之本心)》 宋·王奕
八十日官,浩然歸去,知心者希。
謂詩有招魂(山谷詩云:欲招千載魂。
斯文或宜出此)
,姑言其概,注其述酒(陽樂間注述酒一篇)
,亦特其微。
不事不兒,惟書甲子,皆是先生杜德機。
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《沁園春》 宋·劉將孫
書避亂所見女子,末有埋冤姐姐,銜恨婆婆語,極俚。
后有螺川楊氏和二首,又自序生楊嫁羅,丙子暮春,自涪翁亭下舟行,追騎迫,間逃入山,卒不免于驅掠。
行三日,經此橋,睹無聞二詞,以為特未見其苦,乃和于壁。
復云,觀者毋謂弄筆墨非好人家兒女,此詞雖俚,諒當近情,而首及權奸誤國。
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