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  • 關于尚爾的詩詞(765首)

    41 《五和》 宋·劉克莊

    少時弓旌頻招呼,北走淮水東陪都。
    行衡周覽楚峰秀,游桂頗笑秦城愚。
    簪山帶水雖絕境,羊腸魚腹真畏涂。
    南轅亦涉尉佗境,烏睹所謂陽燧珠。

    42 《問景遜借梅圣俞詩卷》 宋·文同

    前日讀子詩,快我煩病軀。
    若坐大暑中,瓊杯飲琳腴。
    辭嚴意清絕,敢謂人所無。
    子乃不自高,尚爾尊圣俞。

    43 《聞我師大捷騎宵遁上時宰五十韻》 宋·葛立方

    憬彼金微虜,游魂擅一隅。
    筋駑殂老革,乳臭立遺雛。
    毒螫鍾蛇豕,虔劉肆{左豸右契}貙。
    請和包橘詐,歸地反膏腴。

    44 《大將軍南征歌》 元·楊維楨

    大將軍,將天討,出南征。
    文如阿閣鳳,武如牧野鷹。
    兵行司馬法,漕轉屯田丁。
    鹿山放麑萬眾泣,虎穴取■千人驚。

    45 《道旁見獲者》 宋·張栻

    腰鎌聲相呼,十百南畝獲。
    婦持黍漿饋,幼稚走雀躍。
    辛勤既百為,幸此歲不惡。
    王租敢不供,大室趣逋約。

    46 《斜川日雪觀所賦》 宋·張栻

    行客念故里,勞者思少休。
    如何歲華新,尚爾天南游。
    涉五遇佳日,品題自名流。
    聊復揩病眼,沙邊玩輕鷗。

    47 《九日閒居讀陶詩有懷》 宋·吳泳

    天蓋不住旋,日車不停馳。
    西風下木葉,那復有靜時。
    造物尚爾勞,人生能無為。
    我於大化中,縱浪何所羈。
    倦則熟午睡,饑則愛晨炊。
    既無大患及,亦無好爵縻。
    但得長如此,樂焉復何疑。

    48 《霹靂琴》 宋·李廌

    老桐初無異,憔悴輩散木。
    良材固自信,終歲委空谷。
    孤根聽霜霰,厥命寄樵牧。
    雖云具宮徵,誰意望琴筑。

    49 《重陽登翠圍亭亭廢十年竹柏蓊然殊蔽遠眼命寺》 宋·馮時行

    林樾失洗沐,叢灌老偃蹇。
    坐令軒豁地,雍穆成奧閫。
    千年李峨眉,孤調絕攀眉,孤調絕攀挽。

    50 《次韻李孟達使君與林雪巢子季武詩》 宋·樓鑰

    古梅巨石瞰清池,觴詠曾陪老啟期。
    別我遂成千古恨,傳家空有一編詩。
    使君尚爾悲陳跡,處士惜非同此時。
    若使南樓與清賞,胡床應奉庾元規。

    51 《跋余子壽所藏山谷書范孟博傳》 宋·樓鑰

    宜人初謂宜於人,菜肚老人竟不振。
    承天院記顧何罪,一斥致死南海濱。
    賢哉別駕眷遷客,不恤罪罟深相親。
    袞袞不容處城闉,夜遣二子從夫君。

    52 《書懷寄黃夢立》 宋·廖行之

    荊山之璞天下奇,韞藏待價其誰知。
    楚庭已作再獻客,楚國未識連城姿。
    世間萬事乃如此,遇否在天而已矣。
    龍暾尚爾困泥蟠,可是紛紛肆蚖虺。
    人生安可論窮通,失馬有時同塞翁。
    會須決起凌云志,高摶九萬扶搖風。

    53 《送別史僉》 宋·方岳

    二月寒如此,君胡不少留。
    夕陽隨水去,春草泥人愁。
    江上三年別,詩邊兩鬢秋。
    折腰貧尚爾,天地一扁舟。

    54 《次韻曾宣干》 宋·項安世

    無缽無簞曉自齋,一銎一衲晚逾乖。
    戰場實事膏兼血,廣坐虛談冢共骸。
    虜事方然人尚爾,世途何者我猶諧。
    道林自有山花鳥,收起棚前傀儡牌。

    55 《憶筇杖》 宋·陳傅良

    岷峨山下筇竹杖,危者使安衰可壯。
    秦皇漢武窮兵不可得,我獨得之今丞相。
    前年有旨還故園,其冬急召朝日邊。
    半歲驅馳數千里,賴有此杖常扶顛。

    56 《紀行十首 邗溝》 明·張羽

    衰楊夾高防,北風暮颼珝。
    道逢長老問,答言是邗溝。
    相傳開鑿初,民勞天為愁。
    至今濁河底,時見白髑髏。

    57 《送鄭丈媚孚先改秩用廣西諸公韻》 宋·陳宓

    間關萬里游嶺海,誰知丈夫志有在。
    古賢足跡滿四方,豈但青編勤摭采。
    胸多聞見益崔嵬,節歷險夷終不改。
    山川輝潤認珠玉,草木芬芳瀼蘭茝。

    58 《嚴提舉挽詩》 宋·戴表元

    判得身煨爐,歌銘尚爾為。
    可憐蟬脫蛻,還許豹留皮。
    剡水歸來棹,柯山看斷棋。
    平生獨心處,臨卷費相思。

    59 《次韻俞如問旅思送之游松江》 宋·方回

    芰制荷紉未絮衣,溪船信宿自堪歸。
    倚門尚爾嗟行役,抱甕元來久息機。
    江闊天遙鴻雁斷,日斜歲暮稻梁稀。
    芋爐有地煨風雪,骨肉團欒夜共圍。

    60 《論語絕句一百首》 宋·張九成

    聞達要之不必分,只緣聞處未嘗聞。
    子張若解聞中達,夫子何由尚爾云。

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