關于塵妄的詩詞(158首)

千燈有宿因，長老許相親。
夜永樓臺雨，更深江海人。
勞生無了日，妄念起微塵。
不是真如理，何門靜此身。

千燈有宿因，長老許相親。
夜永樓臺雨，更深江海人。
勞生無了日，妄念起微塵。
不是真如理，何門靜此身。

人閑宜歲晚，道者訪幽期。
獨與寒山別，行當暮雪時。
——皇甫曾
柏臺辭漢主，竹寺寄潛師。

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

人生分已定，富貴豈妄來。
不見海底泥，飛上成塵埃。

真我性無主，誰為塵識昏。
奈何求其本，若拔大木根。
妄以一念動，勢如千波翻。
傷哉子桑扈，蟲臂徒虛言。

真我性無主，誰為塵識昏。
奈何求其本，若拔大木根。
妄以一念動，勢如千波翻。
傷哉子桑扈，蟲臂徒虛言。

寫鳥感慨悲痛惋惜

休話喧嘩事事難，山翁只合住深山。
數聲清磬是非外，一個閑人天地間。
綠圃空階云冉冉，異禽靈草水潺潺。

周行獨力出群倫，默默昏昏亙古存。
無象無形潛造化，有門有戶在乾坤。
色非色際誰窮處，空不空中自得根。

寫景友情思念

漢終唐國飄蓬客，所以敲爻不可測。
縱橫逆順沒遮欄，靜則無為動是色。
也飲酒，也食肉，守定胭花斷淫欲。

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

嗟見世間人。
但有纖毫即是塵。
不住舊時無相貌，沈淪。
只為從來認識神。
作麼有疏親。
我自降魔轉法輪。
不是攝心除妄想，求真。
幻化空身即法身。

歸去來兮，吾歸何處，舊山閑卻眠峨。
雪堂重到，但覺客愁多。
來往真成底事，人應笑、我亦狂歌。
憑闌久，云車不至，舉盞酹東坡。

歸去來兮，心空無物，亂山不斗眉峰。
夜禪久坐，窗曉日升東。
已絕乘槎妄想，滄溪迥、不與河通。
維摩室，從教花雨，飛舞下天空。

歸去來兮，心空無物，亂山不斗眉峰。
夜禪久坐，窗曉日升東。
已絕乘槎妄想，滄溪迥、不與河通。
維摩室，從教花雨，飛舞下天空。

余始不欲與佛者游，嘗讀東坡所作《勤上人詩序》，見其稱勤之賢曰：“使勤得列于士大夫之間，必不負歐陽公。
”余于是悲士大夫之風壞已久，而喜佛者之有可與游者。
去年春，余客居城西，讀書之暇，因往云巖諸峰間，求所謂可與游者，而得虛白上人焉。
虛白形癯而神清，居眾中不妄言笑。

送別序文

鐘山之英，草堂之靈，馳煙驛路，勒移山庭：夫以耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想，度白雪以方潔，干青云而直上，吾方知之矣。
若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣萬乘其如脫，聞鳳吹于洛浦，值薪歌于延瀨，固亦有焉。
豈期終始參差，蒼黃翻覆，淚翟子之悲，慟朱公之哭。
乍回跡以心染，或先貞而后黷，何其謬哉！嗚呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千載誰賞！世有周子，雋俗之士，既文既博，亦玄亦史。

古文觀止諷刺散文

初放
平生于國兮，長于原野。
言語訥譅兮，又無彊輔。
淺智褊能兮，聞見又寡。

楚辭

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

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