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  • 關于爾窮的詩詞(688首)

    141 《漢宮春(答吳子似總斡和章)》 宋·辛棄疾

    達則青云,便玉堂金馬,窮則茅廬。
    逍遙小大自適,鵬鷃何殊。
    君如星斗,燦中天、密密疏疏。
    荒草外,自憐螢火,清光暫有還無。

    142 《沁園春》 宋·趙善括

    問舍東湖,招隱西山,惠然肯來。
    有_香蘭桂,無窮幽趣,隔溪車馬,何處輕埃。
    微利虛名,朝榮暮辱,笑爾焉能浼我哉。
    閑_枕,被幽禽喚覺,午夢驚回。

    143 《水調歌頭(和石_·壽湯守)》 宋·韓淲

    玉水靈山地,燕寢亦書功。
    邦人耆老,誕彌佳節以詞通。
    爾豈知吾愷悌,我乃因君談笑,祝壽酒杯同。
    簫鼓少人會,歌舞為誰容。

    中秋節賞月贊美

    144 《木蘭花慢(趙叟生日)》 宋·劉克莊

    郡人元未識,新太守、定何如。
    待說向諸賢,西橋人物,個個清_。
    相將下車許久,但凝香之樂一些無。
    殘漏幾籌視事,濃油一盞觀書。

    145 《滿庭芳(丙午宜興山間)》 宋·李曾伯

    山接平蕪,煙橫遠墅,修眉淡抹晴妝。
    菊梅交際,天未十分霜。
    幾許無窮秋思,空凝佇、衰柳斜陽。
    溪頭路,黃蘆一片,鳧雁兩三行。

    秋天寫景借古寄懷思鄉抒情

    146 《沁園春》 宋·陳人杰

    之印可,然后人信以傳。
    昔劉叉未有顯稱,及以雪車、冰柱二篇為韓文公所賞,一日之名,遂埒張孟。
    予嘗得叉遺集,觀其余作,多不稱是。
    而流傳至今,未就泯滅者,以韓公所賞題品爾。

    孤獨思鄉春節

    147 《沁園春(天問)》 宋·陳人杰

    我夢登天,盡把不平,問之化工。
    似桂花開日,秋高露冷,梅花開日,歲老霜濃。
    如此清標,依然香性,長在凄涼索寞中。
    何為者,只紛紛桃李,占斷春風。

    148 《括沁園春》 宋·林正大

    大人先生,高懷逸興,酒肉寓名。
    縱幕天席地,居無廬室,以八荒為域,日月為扃。
    貴介時豪,搢紳處士,未解先生酒適情。
    徒勞爾,謾是非鋒起,有耳誰聽。

    149 《水調歌頭(壽何帥)》 宋·鐘辰翁

    某伏以天佑皇朝,龍虎葉千齡之運;時生人杰,麒麟開六月之祥。
    垂弧在辰,屬部胥慶。
    共惟某官德鐘清粹,氣備中和。
    暫借鴻名,特欲重無戎之寄;佇來鳳詔,促歸充左轄之虛。

    江南夏天湖山

    150 《魚我所欲也》 先秦·孟子及其弟子

    魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。
    生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。
    二者不可得兼,舍生而取義者也。
    生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。

    初中文言文生死道德修養

    151 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    152 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    153 《正氣歌》 宋·文天祥

    余囚北庭,坐一土室。
    室廣八尺,深可四尋。
    單扉低小,白間短窄,污下而幽暗。
    當此夏日,諸氣萃然:雨潦四集,浮動床幾,時則為水氣;涂泥半朝,蒸漚歷瀾,時則為土氣;乍晴暴熱,風道四塞,時則為日氣;檐陰薪爨,助長炎虐,時則為火氣;倉腐寄頓,陳陳逼人,時則為米氣;駢肩雜遝,腥臊汗垢,時則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠,惡氣雜出,時則為穢氣。

    詠史懷古愛國

    154 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    155 《答蘇武書》 兩漢·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
    遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
    終日無睹,但見異類。
    韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。

    古文觀止戰爭書信散文

    156 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    157 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

    古文觀止議論寫人

    158 《瀧岡阡表》 宋·歐陽修

    嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡。
    非敢緩也,蓋有待也。
    修不幸,生四歲而孤。
    太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。

    古文觀止寫人父母

    159 《瘞旅文》 明·王守仁

    維正德四年秋月三日,有吏目云自京來者,不知其名氏,攜一子一仆,將之任,過龍場,投宿土苗家。
    予從籬落間望見之,陰雨昏黑,欲就問訊北來事,不果。
    明早,遣人覘之,已行矣。
    薄午,有人自蜈蚣坡來,云:“一老人死坡下,傍兩人哭之哀。

    古文觀止祭文抒懷

    160 《徐文長傳》 明·袁宏道

    余少時過里肆中,見北雜劇有《四聲猿》,意氣豪達,與近時書生所演傳奇絕異,題曰“天池生”,疑為元人作。
    后適越,見人家單幅上有署“田水月”者,強心鐵骨,與夫一種磊塊不平之氣,字畫之中,宛宛可見。
    意甚駭之,而不知田水月為何人。
    一夕,坐陶編修樓,隨意抽架上書,得《闕編》詩一帙。

    古文觀止寫人懷才不遇傳記

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