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  • 關于少東人的詩詞(1764首)

    421 《南鄉子 詠別道友(原調誤作武陵春,茲據律》 元·王哲

    王哲已東遷。
    經過甘河上眾賢。
    性內饑寒由未免,盤纏。
    乞覓諸公自肯錢。
    得得遞相傳。
    慧我同為出九蓮。
    多少各人心意會,憐憐。
    此去如來

    422 《送范少約二首》 宋·項安世

    高低互騰凌,先后更唱和。
    密密驕有馀,斜斜困無奈。
    翔空久未集,到地期不墮。
    云惜暗遮圍,風欺惡掀簸。

    423 《送范憲東叔帥潼川四首》 宋·陳傅良

    逢人九頓首,遇事三折肱。
    雖知少為狂,正復老可憎。
    吾今有儲粟,吾昔有短檠。
    魯論訓何如,周易讀未曾。
    言歸又言歸,兒女喚不譍。

    424 《懷寧國守鄭少卿景望》 宋·陳傅良

    一日一度過短墻,三日風雨撓我觴。
    天球河圖在東序,保障繭絲分晉陽。
    我欲從之苕水遠,搔首不見月滿廊。
    笑看兒女羅列拜,老人星下燒夜香。

    425 《從和山聰上人覓竹》 宋·艾性夫

    龍光長老有大竹,肯為東坡斫兩竿。
    可是孟郊家具少,請師分我碧瑯玕。

    426 《過圓覺院簡照上人》 宋·晁公溯

    一洗糟粕地,再聞鐘梵音。
    前身老東院,具體小西林。
    自昔知味少,于今無巷深。
    是中有妙理,直下試叅尋。

    427 《次韻東魯省游石龜山》 宋·戴表元

    一舸悠悠醉又醒,溪山無語意分明。
    龜身何日化蒼石,鶴背有人游紫清。
    百榼頒空看少俊,千金難買是春晴。
    筵端宋玉尤騷絕,游戲長歌復短行。

    428 《題越人賀韓司戶令子得舉詩卷》 宋·葛紹體

    一鶚秋風東越初,龍門春浪少躊躇。
    客來多說新河過,古柳陰中聞讀書。

    429 《懷方山人》 宋·釋行海

    養花天氣雨蒙蒙,意欲相尋去未通。
    自少江湖同苦樂,如今燈火各西東。
    百年總是難忘日,一信無由托便風。
    曾共月明巖上坐,思君還在月明中。

    430 《送中書潘舍人省上二首》 宋·蘇籀

    紫微雞省待論思,少作英辭寤柬奇。
    高浪駕天輸朗漢,紫霄即日奮長離。
    然明東里今同道,德裕封敖適此時。
    應笑迂慵畸已甚,嗚呼鶴巘綴蟬枝。

    431 《巴東秋風亭懷寇公》 宋·孫應時

    袖手窮山一少年,何曾有楚到澶淵。
    英雄正自無人識,蓋世功名卻偶然。

    432 《東廣西漕廳久廢馬少卿葺為簽廳》 宋·曾豐

    前廳長貯馬,后閣久盛薪。
    豈料廢臺沼,猶留延幕賓。
    壁蟲悲往事,巢燕笑來人。
    便過十年后,如今跡又陳。

    433 《念奴嬌·赤壁懷古》 宋·蘇軾

    大江東去,浪淘盡,千古風流人物。
    故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。
    亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。
    江山如畫,一時多少豪杰。

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    434 《登泰山記》 清·姚鼐

    泰山之陽,汶水西流;其陰,濟水東流。
    陽谷皆入汶,陰谷皆入濟。
    當其南北分者,古長城也。
    最高日觀峰,在長城南十五里。

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    435 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

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    436 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    437 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    438 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    439 《墨池記》 宋·曾鞏

    臨川之城東,有地隱然而高,以臨于溪,曰新城。
    新城之上,有池洼然而方以長,曰王羲之之墨池者,荀伯子《臨川記》云也。
    羲之嘗慕張芝,臨池學書,池水盡黑,此為其故跡,豈信然邪? 方羲之之不可強以仕,而嘗極東方,出滄海,以娛其意于山水之間;豈其徜徉肆恣,而又嘗自休于此邪?羲之之書晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也。
    然后世未有能及者,豈其學不如彼邪?則學固豈可以少哉,況欲深造道德者邪? 墨池之上,今為州學舍。

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    440 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

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