關于小畜的詩詞(50首)

麟之為靈，昭昭也。
詠于《詩》，書于《春秋》，雜出于傳記百家之書，雖婦人小子皆知其為祥也。
然麟之為物，不畜于家，不恒有于天下。
其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。

古文觀止動物

青春受謝，白日昭只。
春氣奮發，萬物遽只。
冥凌浹行，魂無逃只。
魂魄歸來！無遠遙只。

楚辭

初放
平生于國兮，長于原野。
言語訥譅兮，又無彊輔。
淺智褊能兮，聞見又寡。

楚辭

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。
無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。

高中文言文游說仁政思想故事

霍光，字子孟，票騎將軍去病弟也。
父中孺，河東平陽人也，以縣吏給事平陽侯家，與侍者衛少兒私通而生去病。
中孺吏畢歸家，娶婦生光，因絕不相聞。
久之，少兒女弟子夫得幸于武帝，立為皇后，去病以皇后姊子貴幸。

傳記

碑者，悲也。
古者懸而窆，用木。
后人書之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。
自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱矣。

諷刺小品文

寶元元年西夏叛，天子命將臨戎行。
二年孟春果來寇，高奴城下皆氐羌。
五原偏師急赴敵，晝夜不息趨戰場。
馬煩人怠當勁虜，雖持利器安得強。

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

昔自九＊，慕翁而來，何期歲年。
記初為翁客，獻千百壽，后為翁友，得兩三篇。
夜夜飛鳴，朝朝起舞，不是賞音誰見憐。
追隨久，盡人多怨者，我獨欣然。

圃人憂孽蟲，為蔬畜雞雛。
小雞擇蟲啄，大雞遂啄蔬。
蟲去蔬亦盡，對之可欷噓。
昂昂高冠幘，反不小雞如。

珍重妙觀師，書來再三讀。
不蒙促歸計，乃憂曠箋牘。
疑師未相知，待我尚塵俗。
竊聞構新殿，東畔建廊屋。

山林自空闃，游人事幽討。
岫{左山右晃}與云關。
來跡可堪掃。
艮維矗孤峰，玉簪倚天杪。

地偏人跡希，齋廚冷如刷。
老僧挑野菜，豈識腥與血。
饑鼠知自遷，畜貓竟徒設。
我來客南齋，盤餐稍羅列。

抱璧置泥涂，皎然質不泯。
菖蒲九節花，雖死常流芬。
十三學裁衣，十六誦詩書。
十七婦道成，十八為君妻。

種菜三四畦，畜豚七八個，永言給賓祭，且復課慵惰。
霜清黃犢健，土潤小雨過，冬耕不可失，努力勿安臥。

小小盆池不畜魚，題詩聊記破苔初。
未聽兩部鼓吹樂，且看一編科斗書。

君嗟汝癭多，誰謂汝士惡。
汝癭雖云苦，汝民居自樂。
鄉閭同飲食，男女相媒妁。
習俗不為嫌，譏嘲豈知怍。

野性好書畫，無力能自致。
每遇高趣人，常許出以視。
邵侯多奇玩，留我特開笥。
首觀阮與杜，驢上瞑目醉。

生來未嘗畜良馬，近得此駒誠可嘉。
骨節權奇毛肉好，此種無乃真渥洼。
健蹄骎骎穩而疾，歷目一過如飛霞。
自歸官下少出入，惟是芻粟意轉加。