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  • 關于小污的詩詞(175首)

    41 《浣溪沙(寶林山間見蘭)》 宋·向子諲

    綠玉叢中紫玉條。
    幽花疏淡更香饒。
    不將朱粉污高標。
    空谷佳人宜結伴,貴游公子不能招。
    小窗相對誦《離騷》。

    42 《浣溪沙(酴醿和狄相叔韻贈陳宋鄰)》 宋·向子諲

    翡翠衣裳白玉人。
    不將朱粉污天真。
    清風為伴月為鄰。
    枕上解隨良夜夢,壺中別是一家春。
    同心小綰更尖新。

    詠物荷花愛情

    43 《二郎神》 宋·曹勛

    半陰未雨。
    霽曉寒、輕煙薄暮。
    乍過了挑青,名園深院,把酒偏宜細步。
    滿檻梅花,繞堤溪柳,徑暖遷鶯相語。

    44 《虞美人(紅木犀)》 宋·范成大

    誰將擊碎珊瑚玉。
    裝上交枝粟。
    恰如嬌小萬瓊妃。
    涂罷額黃嫌怕、污燕支。
    夜深未覺清香絕。
    風露落溶月。
    滿身花景弄凄涼。
    無限月和風露、一齊香。

    45 《賀新郎》 宋·辛棄疾

    梁、曰齊澤、曰嚴瀨,為四圖,屬予賦詞。
    予謂蜀君平之高,揚子云所謂雖隋和何以加諸者,班孟堅獨取子云所稱述為王貢諸傳序引,不敢以其姓名列諸傳,尊之也。
    故予謂和之當并圖君平像,置之四圖之間,庶幾嚴氏之高節者備焉。
    作乳燕飛詞使歌之

    46 《杏梁燕(寓解連環)》 宋·張輯

    小樓春淺。
    記鉤簾看雪,袖沾芳片。
    似不似、柳絮因風,更細與品題,屢呵冰硯。
    宛轉吟情,縱真草、鳳箋都遍。

    端午節風俗

    47 《瑞鶴仙(壽翁丹山)》 宋·劉辰翁

    正丹翁初度。
    對花滿江城,曉鶯欲語。
    崆峒在何處。
    漸雨過農郊,勸耕問路。

    48 《瑣窗寒(和巽吾聞鶯)》 宋·劉辰翁

    嫩綠如新,嬌鶯似舊,今吾非故。
    空山過雨,睍完留春春去。
    似尊前曲曲陽關,行人回首江南處。
    漫停云低黯,征衫憔悴,酒痕猶污。

    49 《花心動》 宋·潘汾

    啼鳥驚心,怨年華,羞看杏梢桃萼。
    映柳小橋,芳草閑庭,處處舊游如昨。
    斷腸人在東風里,遮不盡、幾重簾幕。
    舊巢穩,呢喃燕子,笑人漂泊。

    50 《清平樂·春晚》 宋·王安國

    留春不住,費盡鶯兒語。
    滿地殘紅宮錦污,昨夜南園風雨。
    小憐初上琵琶,曉來思繞天涯。
    不肯畫堂朱戶,春風自在楊花。

    宋詞三百首宋詞精選寫景惜春感慨時光

    51 《水龍吟(浮翠山房擬賦白蓮)》 宋·呂同老

    素肌不污天真,曉來玉立瑤池里。
    亭亭翠蓋,盈盈素靨,時妝凈洗。
    太液波翻,霓裳舞罷,斷魂流水。
    甚依然、舊日濃香淡粉,花不似、人憔悴。

    52 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    53 《晚春田園雜興》 宋·范成大

    紫青莼菜卷荷香,玉雪芹芽拔薤長。
    自擷溪毛充晚供,短篷風雨宿橫塘。
    湖蓮舊蕩藕新翻,小小荷錢沒漲痕。
    斟酌梅天風浪緊,更從外水種蘆根。

    田園生活寫景食物

    54 《寒食雨二首》 宋·蘇軾

    自我來黃州,已過三寒食。
    年年欲惜春,春去不容惜。
    今年又苦雨,兩月秋蕭瑟。
    臥聞海棠花,泥污燕支雪。

    寒食節寫雨感嘆歲月

    55 《正氣歌》 宋·文天祥

    余囚北庭,坐一土室。
    室廣八尺,深可四尋。
    單扉低小,白間短窄,污下而幽暗。
    當此夏日,諸氣萃然:雨潦四集,浮動床幾,時則為水氣;涂泥半朝,蒸漚歷瀾,時則為土氣;乍晴暴熱,風道四塞,時則為日氣;檐陰薪爨,助長炎虐,時則為火氣;倉腐寄頓,陳陳逼人,時則為米氣;駢肩雜遝,腥臊汗垢,時則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠,惡氣雜出,時則為穢氣。

    詠史懷古愛國

    56 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    57 《屈原列傳》 兩漢·司馬遷

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    為楚懷王左徒。
    博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
    入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。

    古文觀止寫人傳記

    58 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    59 《報孫會宗書》 兩漢·楊惲

    惲材朽行穢,文質無所底,幸賴先人余業,得備宿衛。
    遭遇時變,以獲爵位。
    終非其任,卒與禍會。
    足下哀其愚,蒙賜書教督以所不及,殷勤甚厚。

    古文觀止書信諷刺

    60 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

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