<td id="4wawa"><option id="4wawa"></option></td>
<bdo id="4wawa"></bdo>
  • <li id="4wawa"><option id="4wawa"></option></li>
  • 關于小家子的詩詞(1218首)

    381 《和翁子雅》 宋·陳宓

    積中順和發英華,咳唾珠璣擅百家。
    圓似廣場馳小彈,熟于夷路駕輕車。
    綺詞新濯蜀江錦,險韻難追河漢槎。
    怪見春歸不游賞,由來筆下有奇葩。

    382 《觀燈小酌十四夜半大風而雨》 宋·方回

    皓月微紅映落霞,試呼樽酒答年華。
    柑為天下無雙果,梅是春前第一花。
    自古良辰難得友,暫時老子不思家。
    夜深忽作大風雨,樂事元來亦未奢。

    383 《同呂倅小飲》 宋·李處權

    一日不作詩,已覺神不王。
    一日不飲酒,更苦舌本強。
    梁王自墮馬,賈傅恨無狀。
    寥寥千載后,有懷意誰諒。

    384 《用守之盟七友歌韻示諸子》 宋·錢時

    學兵須學兵無敵,學醫須學醫無疾。
    學詩須學詩無邪,絕義世間非浪出。
    長虹頃日天與力,枯腸正好耕六籍。
    舞雩千載詠而歸,小枝文章那可屈。

    385 《和陳進道教授后堂瀕水小閣扁曰浮家》 宋·釋寶曇

    市聲中斷屬河清,鷗鷺無情亦有情。
    不與狂瀾同泛泛,故留明月作生生。
    一樽寧共彭宣醉,盡室肯容西子行。
    不是主人風味薄,門前弱水即蓬瀛。

    386 《因覽仰山小釋迦語成唱道二首》 宋·釋正覺

    脫盡諸緣空不空,杳無邊表喻難同。
    須知月蚌腸中物,體取云犀角里通。
    建化何妨行鳥道,回途復妙顯家風。
    太平游子歸來也,云鬢霜眉內轉功。

    387 《小師慧果丐鹽求頌》 宋·釋正覺

    可中滋味欠些些,成就廬山筍蕨家。
    丐事子行黃葦渡,盟心人在白鷗沙。
    和羹戶戶俱煎鹵,掃雪村村欲沒靴。
    味及衲僧初偃月,圓通只個是生涯。

    388 《聞秀實歸自臨安有新作戲以小詩寄之四首》 宋·王洋

    才子風流是當家,曾傳舊語到天涯。
    文章爛漫鋪江錦,合向天邊弄彩霞。

    389 《裴子再寄詩酬之》 宋·王洋

    裴郎四海一輕舠,身寄浮家小動搖。
    蝴蝶不來閑處舞,知隨春夢到云霄。

    390 《懷仲子病目》 宋·袁說友

    秋日家鄉遠,西風去雁遲。
    小兒應藥喜,老父數歸期。
    昨夜三江夢,今朝五字詩。
    至情如飲水,冷暖自深知。

    391 《南海祠東海中有小山可著屋》 宋·曾豐

    海里山巔著數椽,舂容仰止已翛然。
    仙家自我有方丈,沙界從今無大干。
    萬物長春天不夜,清風莫逆月忘年。
    神游不制夢回興,未了君臣父子緣。

    392 《題王欽州子澤雙清閣》 宋·曾豐

    馬蹏車轍前門外,江聲山色后堂背。
    左手持盤右把杯,家人怪問翁何在。
    小閣崢嶸負后堂,圖書左右翁中央。
    一塵不容犯眼界,萬象無計逃詩囊。
    蚤作從渠醉名利,夜臥從渠夢朝市。
    一詠之余更一觴,翁兮醉夢華胥氏。

    393 《答朱子暇見訪同牧齋次韻三首(庚午春)》 明·程嘉燧

    招得無家一布袍,留連酒圣狎詩豪。
    林端水聒歸潭靜,云里峰來跂石高。
    曉案晴光研竹露,夜瓢明月煮松濤。
    山中入夏先涼冷,便約湖心弄小舠。
    ¤

    394 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

    高中文言文敘事小說抒懷憤懣

    395 《圓圓曲》 清·吳偉業

    鼎湖當日棄人間,破敵收京下玉關。
    慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏。
    紅顏流落非吾戀,逆賊天亡自荒宴。
    電掃黃巾定黑山,哭罷君親再相見。

    長篇敘事

    396 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

    高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

    397 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    398 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    399 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    400 《項脊軒志》 明·歸有光

    項脊軒,舊南閣子也。
    室僅方丈,可容一人居。
    百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注;每移案,顧視,無可置者。
    又北向,不能得日,日過午已昏。

    高中文言文敘事抒情生活

    * 關于小家子的詩詞 描寫小家子的詩詞 帶有小家子的詩詞 包含小家子的古詩詞(1218首)
    chengrenyouxi