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  • 關于小主人的詩詞(763首)

    401 《觀食嘆》 宋·方回

    里巷有窮叟,頹屋僅四壁。
    晨出暮乃歸,升合賴筋力。
    何能致大嚼,所具但糲食。
    上以飫老妻,不以毓子息。

    402 《雙溪堂晚集》 宋·李處權

    北風呼云生夕陰,小松稚竹俱蕭森。
    雙溪主人不孤斟,好文尚類肯見尋。
    坐中少監樂登臨,清談亹亹知古今。
    有句不吐藏之深,而令下士寒螿吟。

    403 《和人游千金公主園池》 宋·李復

    溪流古堞帶林高,林下行通小水橋。
    但有春風催載酒,更無仙鳳伴吹簫。
    花間鳥散驚藜杖,沼際波回轉桂舠。
    塵跡尋余思一吊,楚魂飛盡不能招。

    404 《送酸棗鄧主簿》 宋·李覯

    畿縣官雖小,京華日可親。
    文章成薄俗,交結最難人。
    典學應無廢,存誠況已純。
    邦工尋尺用,杞梓詎深淪。

    405 《江亭醉后》 宋·李覯

    平生尚倜儻,壯大苦摧折。
    主人能結納,佳境為鋪設。
    涉{左氵右皛}東江來,谽谺暮云裂。
    倡女稍多藝,市酒且供啜。

    406 《頌四賓主》 宋·釋印肅

    賊是小人君記取,好手白拈猶未許。
    坐斷圣凡絕見聞,揚眉且勝拈華舉。

    407 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    視物眼深。
    說禪口快。
    一點不著虛空,萬化誰分器界。
    應眾緣而閒六根,入諸塵而住三昧。
    其小無內,其大無外。

    408 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    毗盧之口鬧嘈嘈,普賢之身閑飄飄。
    理無不備,事不相饒。
    小舟點點浮煙水,柔柳垂垂映竹橋。

    409 《石應之校書招同胡崇禮趙幾道幾道飲白蓮社晚》 宋·孫應時

    白蓮遠公社,不能致淵明。
    雷峰峰下庵,乃復浪此名。
    野客當暑來,喜甚荷風生。
    柳渚睇窈窕,竹房步紆縈。

    410 《觀徐園金橘有感》 宋·王洋

    金刃不逐肉,聚族居士園。
    此園豈不佳,百卉念已繁。
    主人特愛重,烈圍限兒孫。
    歲晚甘液成,饋薦籩豆存。

    411 《谹父得洞庭柑分送往往難遇賞者因成小詩》 宋·王洋

    綠玉波心聳絳臺,丹霞道士日傳胎。
    仙人不惜黃金貴,海蜃遙驚對使來。
    玉食光輝天著力,主家春色雪融腮。
    手中三日香猶在,不是吳姬乞打回。

    412 《聞沈氏小亭欲往主人辭出先聞趙承相法游》 宋·王洋

    籬橫地狹曲相裁,倦掃殘花長綠苔。
    連榭似聞兼靜雅,閑情暫欲洗塵埃。
    料將春色供家用,那有芳尊為客開。
    怪見門前少車馬,多因只要相公來。

    413 《題李克明依綠園》 宋·曾豐

    主人不制眼之欲,買斷江天猶未足。
    更開兩岸小乾坤,而種十洲靈草木。
    江中照出花木真,詩中傳出花木神。
    片言只字略點化,四時六氣長含春。
    夢草未終俄夢蝶,栩栩羲皇上頭客。
    未覺身居安樂窩,那知園是華胥國。

    414 《謝葉英州惠石山更托尋置絕品埏》 宋·曾豐

    梅雨酣夜眠,槐風豁朝起。
    應門絕傳聲,外有夸娥氏。
    背負小崢嶸,云自西北至。
    浣櫛出問誰,乃拜公所饋。

    415 《辛亥二月望祭齋公因游甘園》 宋·朱繼芳

    海棠陰下小徘徊,屐齒深深一徑苔。
    忽聽銅鉦花外近,園丁說是主人來。

    416 《雨中同茂初閑孟過子薪村居即事》 明·程嘉燧

    朝寒霡霡蕩舟行,渚柳江花白浪生。
    客到杯香憐閤小,興移墨漫愛窗明。
    檐前樹缺春山出,橋外天低野寺平。
    共道主人能下榻,不愁風雨斷柴荊。

    417 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    418 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    419 《朋黨論》 宋·歐陽修

    臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
    大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。
    然臣謂小人無朋,惟君子則有之。
    其故何哉?小人所好者祿利也,所貪者財貨也。

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    420 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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