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    641 《崇仁縣后白蓮花》 宋·韓曉

    東皇發生無賢愚,祝融長養無枯偏。
    一般薰風同芊芊,何獨芙蕖多靚妍。
    小荷出水浮青煙,沈郎拋下買春錢。
    相看高柄綠又圓,誰家紺幰馳長川。

    642 《次袁尚書巫山十二峰二十五韻》 宋·錢鍪

    文昌仙伯天人姿,愛山尋勝如書癡。
    忽摩臺符歷參井,麾幢泝峽春遲遲。
    山林川后總效職,萬壑千巖俱獻奇。
    就中巫山絕雄勝,插天紫翠相參差。

    643 《題東老庵》 宋·史功舉

    弁山凝翠碧橫天,霅水開鑒流清泉。
    隱君東老志高潔,一庵結在青山邊。
    平生倒屣愛佳客,買書不惜傾囊錢。
    秋負八月酒初熟,邂逅有客來翩躚。

    644 《哀三城》 宋·釋居簡

    歲逢虎牛禍折萌,蕩蕩蜀道猶可評。
    嗾奸反正善其計,振槁拉枯徒勻勸。
    初雖覆杯可撲減,終焉決海難為平。
    智人三尺眼前暗,明玉一玷磨弗晶。

    645 《次袁說友巫山十二峰古風二十五韻》 宋·張縯

    化工神偉開物姿,劖石萬仞不作癡。
    巍峰聳立威鳳舉,急挾怒流奔馬遲。
    隱然萬里形勝重,信矣四海游觀奇。
    天開匹練勢巀頁,云擁列嶂青參差。

    646 《送王廷桂還姑蘇》 明·劉績

    王郎入骨愛風雅,自言生長姑蘇下。
    一片清冰映玉壺,判知不是棲棲者。
    越王臺畔偶相逢,握手高談意頗濃。
    西陵緩轡吟秋霽,北瑽西杯坐日舂。

    647 《秋柳詩八首》 明·米云卿

    名擅章臺第一家,忍將憔悴送年華。
    容銷已失如眉葉,才盡難回比雪花。
    才見高樓堪系馬,俄同寒樹與棲鴉。
    榮枯只是尋常事,忽漫逢時莫自夸。

    648 《留別張孟兼》 明·吳植

    故人昔隱仙華山,高臥白云終日閑。
    我攜清都綠玉杖,相與嘯傲煙霞間。
    一朝忽被征書起,姓名直入明光里。
    清時冠帶圜橋門,濟濟橫經臨璧水。

    649 《禱雨詩》 明·周玄初

    蘇臺羽仙飧玉霞,鶴年松骨輕如花。
    晝騎金背之神蟆,奉持綠章扣天家。
    請陳旱魃為妖邪,炎焚原隰疑燒畬。
    草葉焦卷鑠石沙,大田秋稼縮不芽。

    650 《新昌新居書事四十韻因寄元郎中張博士》 唐·白居易

    冒寵已三遷,歸朝始二年。
    囊中貯余俸,園外買閑田。
    狐兔同三徑,蒿萊共一壥。
    新園聊鏟穢,舊屋且扶顛。

    651 《再用儒字韻二首》 宋·辛棄疾

    是是非非好讀書,莫將名實自相誣。
    由來廢冢誰為者,詩禮相傳大小儒。

    652 《惜別贈子中昆仲二首》 宋·張耒

    我年十八從先生,今也相逢得三子。
    坐思前事且十年,嗟我不才老將俟。
    子中兄弟氣清拔,粲若瑤環與瓊珥。
    逸足駿馬不受羈,凌躒奔馳動千里。

    653 《登懸瓠城感吳李事》 宋·張耒

    將軍戈甲從天下,丞相旌旗匝地來。
    堪笑怒螳猶強臂,不知蟄戶欲驚雷。
    咄嗟武相深冤洗,指顧山東逆境開。
    吏部聲名千古在,段碑何處臥蒼苔。

    654 《奉送時中攝東曹獄掾》 宋·黃庭堅

    公退蒲團坐後亭,短日松風吟萬籟。
    黃葵紫菊委榛叢,雪梅靚妝欲無對。
    遣騎相呼近酒樽,言君曉鼓前征旆。
    蒼崖按轡虎豹號,野水呼船風雨晦。

    655 《奉送周元翁鎖吉州司法廳赴禮部試》 宋·黃庭堅

    江南江北木葉黃,五湖歸雁天雨霜。
    系船湓城秣高馬,客丁結束女縫裳。
    貢書登名徹未央,不比長卿薄游梁。
    南山霧豹出文章,去取公卿易驅羊。

    656 《次韻答常甫世弼二君不利秋官郁郁初不平故予》 宋·黃庭堅

    鵬翼將圖南,垂天上扶搖。
    飛飛尋常閑,深樹乘風蜩。
    大觀與小智,從事不同條。
    揚雄老執戟,金張珥漢貂。

    657 《送韓太祝歸許昌》 宋·司馬光

    王城名利窟,冠苔郁相交。
    夫君獨鳳舉,飄然去喧呶。
    潁水清可濯,箕山高可巢。
    反顧公相榮,一芥浮堂坳。

    658 《定風波 楊叔能歸淄川,予別於山陽,作鷓鴣》 元·元好問

    舊游回首一凄然。
    當時好客誰為最,李趙風流兩謫仙。
    居接棟,稼鄰田,與君詩酒度殘年。
    飄零南北如相避,開歲還分隴上泉。

    659 《聞長槍兵至出越城夜投龕山》 明·高啟

    列藩遏戎亂,駐鉞實此州。
    如何殺大將,王師自相仇。
    我來亂始定,城郭氣尚愁。
    又聞有鄰兵,倉卒豈敢留。

    660 《邛州俯聽三省堂》 宋·文同

    將欲言治人,必先由正身。
    身正人自治,此化行如神。
    總總群圣書,論說尤諄諄。
    后賢守為法,不敢忘逡巡。

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