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  • 關于尋理的詩詞(448首)

    421 《袁尚右座中王屯田出與可竹甚奇歸成古調》 宋·錢時

    郎星聚頭金地麓,十月夜堂春昱昱。
    屯田博古到名畫,座上忽展牛腰束。
    我生不識須菩提,薛鶴楊梅姑置之。
    寒桃八幅奇更偉,上有巴中與可題。

    422 《山居即事》 宋·釋紹嵩

    獨坐空山裹,閑尋物理幽。
    人情正苦暑,詩興得高秋。
    衰謝多扶病,功名安足謀。
    自嗟疏野性,肯伴白云休。

    423 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    龍象蹴踏潤無邊,騰云駕霧謁諸天。
    帝釋驚惶無處避,尋光燭理扣金仙。

    424 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    佛是西天之梵語,此土將覺義以同名。
    心邊不覺屬眾生,心轉覺時一切佛。
    佛開口處為言教,化導迷心轉覺心。
    眾生開口成寐語,沙魘群迷叫不醒。

    425 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    426 《凈發吳生》 宋·釋智愚

    適意我云水,尋幽訪所知。
    曾於竺峰下,會見寶溪時。
    巧理數莖發,清分兩點眉。
    忽忘心手處,何謂不如斯。

    427 《次韻答胡山甫避地述懷時予有繩茅馬奧之意》 宋·舒岳祥

    兔迒鹿町便為家,不怕飛騰萬仞崖。
    此日披榛尋細路,他年買地卜幽齋。
    山風索索鳴林籜,野水洄洄汎槮柴。
    到此冥心齊物理,藉茅枕石氏無懷。

    428 《緣識》 宋·宋太宗

    心問心,心非色相心,清靜之心道理深。
    驗在目前諸境界,不是凡音有正音。
    大道本來人難解,豈教離樂易求尋。

    429 《緣識》 宋·宋太宗

    是非人我利名心,情偽言同海似深。
    浩渺無涯成理性,無為志大可勝任。
    千年歲月周游在,萬卷詩書不易尋。
    世界之中寬更遠,從分混沌至如今。

    430 《緣識》 宋·宋太宗

    無窮思廣大,幽隱便知深。
    智達千經論,方關一寸心。
    聰明懷往古,曩劫順從今。
    此理人須信,周旋子細尋。

    431 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    人是人非意頗同,較量此事盡歸空。
    無為政化求真理,方表深仁大道雄。
    舉止全能恒有節,尋思何處不周通。
    寰瀛善惡知多少,莫忘生前積德功。

    432 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    我說逍遙理,其如要妙深。
    悟來時頃刻,迷者豈通尋。
    達即隨情遣,真緣不可侵。
    從來皆是事,巧拙在人心。

    433 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    還丹百數細須尋,以驗從來道理深。
    火候混成如白屑,水中凝結是黃金。
    循環復始周旋鼎,造化駈馳要用心。
    消息玄門窮八卦,飛騰自在遠山岑。

    434 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    五色云銷黯,方知大道深。
    華池玄妙理,龍虎本同音。
    金鼎鉛中作,紅花洞里尋。
    求真如得路,返少老山岑。

    435 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙通大道,物象古從今。
    一氣無窮極,三才妙更深。
    愚迷皆自縛,圣境可周尋。
    消息存亡理,先憂力不任。

    436 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    大底緣由比類深,難中此道費光陰。
    若知濁浪澄清水,不達浮生認白金。
    走作真珠藏妙理,究推神室好相尋。
    功成穩審時間用,變轉無窮重古今。

    437 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙理路達三清,非是尋常取次名,此語不宗凡見識,籠羅大象顯昭明。
    傍通照料周遮遠,異境凡從智慧生。
    方丈室中誰口默,真心傳受一般平。

    438 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    439 《送閻秘丞宰雩都》 宋·蘇頌

    江西劇藩曰南康,其山空青水貢漳。
    環封千里十巨邑,邑皆萬室居相望。
    地窮吳境雜楚粵,民生窘急矜豪強。
    積奸疊訟狃成俗,吏治紛擾多頹綱。

    440 《次韻蔣穎叔同游南屏見惠長篇》 宋·蘇頌

    青山橫莽蒼,萬石出南麓。
    古剎表耆阇,高聲聳群玉。
    居惟擇岡巒,近靡數松竹。
    郡郭路非遙,游人舂不宿。

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