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  • 關于尋物的詩詞(1062首)

    381 《大江東去·芳姿蕙態》 元·王寂

    芳姿蕙態,笑人間、脂粉尋常紅白。
    大抵風流天也惜,賦與梅魂蘭魄。
    元相名姝,謝家尤物,縹緲真仙格。
    朝來酒惡,可人一笑冰釋。

    382 《大江東去 滕王閣 元草堂詩馀卷上》 元·高永

    閑登高閣,嘆興亡滿目,風煙塵土。
    畫棟珠簾當日事,不見朝云暮雨。
    秋水長天,落霞孤鶩,千載名如故。
    長空淡澹,去鴻嘹唳誰數。

    383 《江神子令》 元·劉志淵

    金藏木性木藏金。
    體難尋。
    火生*。
    二物烹煎,庚甲定浮沉。

    384 《沁園春·說與學人》 元·李道純

    說與學人,火無斤兩,候無卦爻。
    也沒抽添,也無作用,既無形象,不必烹炮。
    件件非真,般般是假,著意作工空謾勞。
    君知否,但一切聲色,都是訛肴。

    385 《解紅 嗚鶴余音卷一》 元·三于真人

    混元樸裂。
    轉四生六道何時徹。
    翻軀改殼,杳冥中萬度生滅。
    皆因父母,匹配陰陽合精血。

    386 《梧桐樹·學道人》 元·牧常晁

    學道人,知端的。
    要須認取元初一。
    休外尋覓。
    初因一*成形質。
    配合陰陽生萬物。
    此身實自玄元出。

    387 《王家坡觀瀑》 近代·陳三立

    松底秋風翻兩袂,雜隨婦孺探勝地。
    長谷橫出小天池,斗下犖確沙石碎。
    再折冥徑路絕,披拂榛莽穿荒翳。
    衣牽發甫脫免,亂石磊磊堆無次。

    388 《觀龍歌》 宋·宋真宗

    四靈之長惟虬龍,虬龍變化故難同。
    三茅福地群仙宅,靈物潛形在此中。
    池內仙人馴擾得,至今隱現誰能測。
    乘云蠢動獨標奇,行雨嘉生皆荷力。

    389 《璇璣圖》 南北朝·蘇蕙

    琴清流楚激弦商秦曲發聲悲摧藏音和詠思惟空堂心憂增慕懷慘傷仁
    芳廊東步階西游王姿淑窈窕伯邵南周風興自后妃荒經離所懷嘆嗟智
    蘭休桃林陰翳桑懷歸思廣河女衛鄭楚樊厲節中闈淫遐曠路傷中情懷
    凋翔飛燕巢雙鳩土迤逶路遐志詠歌長嘆不能奮飛妄清幃房君無家德

    390 《南歸詩十八首》 明·李流芳

    北固行坦迤,平岡若修塍。
    江山出兩腋,群物無遁形。
    顧盼收金焦,迢遙控層城。
    城中起炊煙,山氣相與凝。

    391 《秋懷》 宋·張嵲

    前山躋暮氣,虛檐納輕陰。
    沉疴稍輕體,徐步望遙岑。
    泬寥天宇凈,斐亹秋云深。
    原野曠蕭條,崗阜何崎嶔。

    392 《醉義歌》 金朝·寺公大師

    曉來雨霽日蒼涼,枕幃搖曳西風香。
    困眠未足正展轉,兒童來報今重陽。
    吟兒蒼蒼渾塞色,客懷袞袞皆吾鄉。
    斂衾默坐思往事,天涯三載空悲傷。

    393 《飛來山》 宋·安稹

    升山游罷到賢沙,松檜陰中一境賒。
    自愧簪纓趨仕路,翻憐泉石屬僧家。
    尋窮越國真仙跡,見盡閩封好物華。
    幸接憑熊擁千騎,紅旌歸去照殘霞。

    394 《乘公交車組詞》 當代·啟功

    入站之前擠到門,前回經驗要重溫。
    誰知背后彪形漢,直撞橫沖往外奔。
    門有縫,腳無跟,四肢著地眼全昏。
    行人問我尋何物,近視先生看草根。

    395 《次韻曹好謙負春》 宋·曹緯

    作計尋芳不屬貧,可憐風物自良辰。
    飛花有意能留客,啼鳥多情解喚人。
    涉世乍驚翻捭薄,論交多語白頭新。
    十年異縣傷流落,來往山州枉過春。

    396 《憩宮偶成》 宋·常楙

    松風朝來入夢頻,公余乘興去尋真。
    紅塵物外長清境,白日壺中不老春。
    柏子灰寒煙寂寂,桃花風暖水粼粼。
    逍遙羽士閑如許,愧我浮名役此身。

    397 《山居十二首》 宋·淳藏王

    拙直自知趨世遠,疏愚贏得住山深。
    現成活計無他物,只有鱗儺杖一尋。

    398 《次韻十五日菊》 宋·丁寶臣

    秋香多日閟英華,霜脫離離抱砌斜。
    趁節不隨時俗眼,近冬真是歲寒花。
    摛辭舊入騷人筆,載酒誰尋醉令家。
    曾讀南華齊物論,均無遲速可驚嗟。

    399 《天平山》 宋·范師道

    萬物天地間,或有奇勝跡。
    見賞能幾人,不止今與昔。
    吳門多好山,天平為峻極。
    旦暮常白云,表里皆珍石。

    400 《贈五星陳東野》 宋·方逢辰

    粵從動靜極互根,裂為二氣分五行。
    未有二氣先有理,理與氣合人物生。
    人惟稟得天地氣,故為耳目形口鼻。
    人惟稟得氣之理,故為仁義為禮智。

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