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  • 關于尋求的詩詞(641首)

    601 《舜待者以拙自處請語為警》 宋·釋紹曇

    大地人求巧,子獨全其拙。
    吃飯倒把匙,刺眼翻著襪。
    只知困守株,不愁飛辯月。
    天真未解分,混沌一團鐵。

    602 《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》 宋·釋文珦

    予生駑且鈍,良御謾加鞭。
    蹇步常居后,長途靡克前。
    於焉辭里塾,竟爾向林泉。
    魯誥方擩嚌,真乘又賾研。

    603 《世味》 宋·釋文珦

    世味從前已備嘗,重罹世難轉凄傷。
    肯希逸驥能千里,最善靈龜解六藏。
    覽勝每尋清伴侶,觀山另是好心腸。
    年逾七十唯求死,便不埋時也不妨。

    604 《偈頌十四首》 宋·釋印肅

    實相無空無不空,將不空執尚違宗。
    一多無位誰分別,萬象森羅一鏡中。
    庵本無庵開不開,靈知自性即如來。
    尋源窮處煙霞伴,南嶺風光近日回。

    605 《頌四賓主》 宋·釋印肅

    要會個中真活計,釋迦老子不蓋被。
    更尋祖意外馳求,管取下梢落魔魅。

    606 《金剛隨機無盡頌·法身非相分第二十六》 宋·釋印肅

    聲求不可求,見跡不尋牛。
    跡在牛還在,不求何自休。

    607 《達理歌》 宋·釋印肅

    普庵識心達理,不是胡言亂語。
    教化三千大千,個個透泥入水。
    應無所住生心,更不祭神拜鬼。
    時中凈念法身,何假燒錢化紙。

    608 《同輪歌》 宋·釋印肅

    應機互換不空同,任運隨時轉此公。
    豈用千尋麻索拽,指端輕撥滿寰中。
    活潑潑,耀玲瓏,相繼聯綿不斷窮。

    609 《頌古一百則》 宋·釋正覺

    狗子佛性有,狗子佛性無,直鉤元求負命魚。
    逐氣尋香云水客,嘈嘈雜雜作分疏。
    平展演,大鋪舒,莫怪儂家不慎初。
    指點瑕疵還奪璧,秦王不識藺相如。

    610 《訪楊才叔不遇留偈齋舍》 宋·釋正覺

    呼筇起寂下云居,寒麓回春尋友于。
    煙染草芒三徑暗,雪晞麥腳一鉏濡。
    欲求真語滌塵想,那畏峭風生粟膚。
    不見詩郎歸悵怏,清癯時對石菖蒲。

    611 《訪黃給事承往寶陀禮普門大士留偈》 宋·釋正覺

    泛舟誰畏海門津,丈室來尋彼上人。
    麈語欲求青眼舊,友心未爽白頭新。
    黃家羊臥藩籬晚,梅氏仙游島嶼春。
    糊餅饅頭看手段,觀音妙智在塵塵。

    612 《山甫還峽石有懷書寄》 宋·舒岳祥

    靜者一為別,誰將幽抱同。
    行詩求谷友,買紙囑溪翁。
    數點淡云樹,一行遙海鴻。
    莫因尋薯蕷,深入萬山叢。

    613 《緣識》 宋·宋太宗

    心問心,心非色相心,清靜之心道理深。
    驗在目前諸境界,不是凡音有正音。
    大道本來人難解,豈教離樂易求尋。

    614 《緣識》 宋·宋太宗

    玄珠玄珠存今古,總在眼前無一睹。
    圓似明珠照十方,或來或去寒無雨。
    本是真,玄中圣,天仙地仙收不盡。

    615 《緣識》 宋·宋太宗

    語言端謹易求尋,己是他非禍返侵。
    忠信先修銷大偽,何曾嚦隔圣緣心。

    616 《緣識》 宋·宋太宗

    耳根清靜本來修,萬法從心不外求。
    海岳動搖山色異,玄珠盡在眼中收。
    持齋道士尋紅葉,醉臥仙人未白頭。
    麋鹿同群方可信,逢春但笑樂花秋。

    617 《緣識》 宋·宋太宗

    棲真大道於南北,清凈之間求愛力,堅持雅志窮諸識。
    尋常如觀在眼前,唯仰三光無蹔息。
    憂念蒼生不暇食,自挫周遮嘗反側。

    618 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    人是人非意頗同,較量此事盡歸空。
    無為政化求真理,方表深仁大道雄。
    舉止全能恒有節,尋思何處不周通。
    寰瀛善惡知多少,莫忘生前積德功。

    619 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    世界無窮盡,論之遠更深。
    陰陽分皂白,瓦礫變黃金。
    報應終還有,邪求不易尋。
    忩忙誰正定,須是合天心。

    620 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    五色云銷黯,方知大道深。
    華池玄妙理,龍虎本同音。
    金鼎鉛中作,紅花洞里尋。
    求真如得路,返少老山岑。

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