關于寡效的詩詞(46首)

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。
不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
(望國 一作：思國)
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。

古文觀止高中文言文勸諫寓理

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名，道與德為虛位。
故道有君子小人，而德有兇有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。

古文觀止推崇儒道

初放
平生于國兮，長于原野。
言語訥譅兮，又無彊輔。
淺智褊能兮，聞見又寡。

楚辭

逢尤
悲兮愁，哀兮憂！
天生我兮當闇時，被諑譖兮虛獲尤。
心煩憒兮意無聊，嚴載駕兮出戲游。

楚辭

余通籍三十余年，官至極品，而學業一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。
今將永別，特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨而心安。
自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。

家訓

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

人有精游藝，予嘗觀弈棋。
筭馀知造化，著外見幾微。
好勝心無已，爭先意不低。
當人盡賓主，對面如蠻夷。

歲逢虎牛禍折萌，蕩蕩蜀道猶可評。
嗾奸反正善其計，振槁拉枯徒勻勸。
初雖覆杯可撲減，終焉決海難為平。
智人三尺眼前暗，明玉一玷磨弗晶。

青山在屋上，流水在屋下。
中有五畝園，花竹秀而野。
花香襲杖屨，竹色侵盞斝。
樽酒樂余春，棋局消長夏。

我不見蔡子，杜門十日余。
今日叩我門，滿手攜瓊琚。
鏗鏘寫我前，雜以貝與珠。
我愕不知報，低頭驚且吁。

鄴王臺邊春一空，但有雪飛楊柳風。
我從南陽解歸橐，重簾復幕坐學宮。
酒材苦責公釀薄，欲經醉鄉無路通。
奈何當此意緒惡，僚友決去如飛鴻。

自君命我飲，朝暮雨傾瓦。
城東與城北，大道泥沒馬。
敢忘主人勤，顛撲困馭者。
眾客亦如期，陳肴藉蘭若。

寡女畫眉通好，鄰姬捧心效顰。
況有黃金買賦，不羨碧玉嫁人。

賤生不自辰，親沒身孤零。
家無一棱田，不得農以耕。
巧智不迨人，工賈難自名。
妄來覷文字，朱墨紛縱橫。

平生交游情，獨處不可乍。
那為一馬飲，濁水噴百馬。
弦歌高樓上，但恨知者寡。
丈人遺世心，口語儻能借。

安昌漢耆儒，樂飲侈亦至。
東坡儉不固，少飲得徑醉。
愚敢效戴崇，正復思其次。
旁通獲親愛，公亦安所貴。
便坐時一卮，彭宣寧寡味。

振奇欲何夸，頗疑造物者。
兩山擘其間，放此江東瀉。
不知太古前，宇宙孰壞冶。
疏鑿著夏書，固自人力假。

筮仕一何早，字民一何遲。
歷歷三十年，中間多險巇。
宦途只平進，分寸窮攀躋。
最后官胃監，一蹴黃金閨。