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  • 關于富家郎的詩詞(107首)

    21 《寄荊幕孫郎中》 唐·齊己

    珠履風流憶富春,三千鹓鷺讓精神。
    詩工鑿破清求妙,道論研通白見真。
    四座共推操檄健,一家誰信買書貧。
    別來鄉國魂應斷,劍閣東西盡戰塵。

    22 《點絳唇(七夜,趙富文出家姬小瓊,再賦丁亥七月己丑)》 宋·周必大

    秋夜乘槎,客星容到天孫渚。
    眼波微注。
    將謂牽牛渡。
    見了還非,重理霓裳舞。
    都無誤。
    幾年一遇。
    莫訝周郎顧。

    23 《賀新郎(次韻初夏小集)》 宋·汪卓

    田舍爐頭語。
    便如何學得、三變美成家數。
    村酒三杯狂興發,拔劍偶然起舞。
    只么也、迎寒送暑。

    24 《賀新郎(送唐伯玉還朝)》 宋·劉克莊

    驛騎聯翩至。
    道臺家、籌邊方急,酒行姑止。
    作么攜將琴鶴去,不管州人墮淚。
    富與貴、平生無味。

    望遠懷人

    25 《賀新郎(丁未守邵武,宴同官)》 宋·王邁

    此是河清宴。
    覺朝來、薰風滿入,生綃團扇。
    太守愁眉才一展,且喜街頭米賤。
    且莫管、官租難辦。

    26 《西江月(壽游侍郎)》 宋·包榮父

    某恭審某官瑞紀門弧,輝增從從。
    適逢八帙,共慶千秋。
    掛神虎之冠,未酬雅志;葉非熊之卜,會有好音。
    某受知最深,贊喜尤劇。

    27 《賀新郎(壽蔡久軒參政,癸丑生)》 宋·王庚

    滿勸黃封酒。
    是年年、春色長繞,徑花宮柳。
    碧水丹山添清氣,歲月蘭亭癸丑。
    看樞極、光騰臺斗。

    夏天閨怨

    28 《賀新郎》 宋·鄭元秀

    三月桃花浪。
    涌荊紅、浮光散彩,倚空千丈。
    楊柳陰中長堤路,一片笙歌暖響。
    春待晚、氣清天亮。

    29 《賀新郎·田舍爐頭語》 宋·汪晫

    田舍爐頭語。
    便如何學得,三變美成家數。
    村酒三杯狂興發,拔劍偶然起舞。
    只麼也、迎寒送暑。

    30 《有客一首寄溫陵史君趙侍郎涯》 宋·五邁

    有客室自泉,為我出嘉話。
    泉得趙史君,誰人不稱快。
    天生冰玉姿,系出龜琴派。
    標峻埒昭回,氣清融沆瀣。

    31 《題李亮功家周昉畫美人琴阮圖》 宋·黃庭堅

    周昉富貴女,衣飾新舊兼。
    髻重發根急,妝薄無意添。
    琴阮相與娛,聽弦不觀手。
    敷腴竹馬郎,跨馬欲折柳。

    32 《鄭待郎挽歌辭》 宋·司馬光

    云夢氣回復,比肩生俊豪。
    司農家學富,廷尉里門高。
    騏驥昔千里,鳳皇今一毛。
    即丘余慶在,終應呂虔刀。

    33 《送謝屯田徙治富順監》 宋·宋庠

    綠發仙郎冠譽髦,墾田分土漢家曹。
    詔頒紫檢瓊芝熟,歌痊青天劍棧高。
    巴蒟溢盤聲書饌,郫筒環席薦春醪。
    西征自叱忠臣馭,千古王尊直筆褒。

    34 《題沈啟南所藏郭忠恕雪霽江行圖真跡》 明·李東陽

    洛陽老狂眼雙白,揮豪醉呼聲裂帛。
    手持造化奪天工,頃刻云煙變朝夕。
    有時點染入毫忽,決眥未須論寸尺。
    平看側睨部位勻,疊見層分了無隔。

    35 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    36 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    37 《相州晝錦堂記》 宋·歐陽修

    仕宦而至將相,富貴而歸故鄉。
    此人情之所榮,而今昔之所同也。
    蓋士方窮時,困厄閭里,庸人孺子,皆得易而侮之。
    若季子不禮于其嫂,買臣見棄于其妻。

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    38 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    39 《獄中雜記》 清·方苞

    康熙五十一年三月,余在刑部獄,見死而由竇出者,日四三人。
    有洪洞令杜君者,作而言曰:“此疫作也。
    今天時順正,死者尚稀,往歲多至日數十人。
    ”余叩所以。

    敘事

    40 《三槐堂銘》 宋·蘇軾

    天可必乎?賢者不必貴,仁者不必壽。
    天不可必乎?仁者必有后。
    二者將安取衷哉?吾聞之申包胥曰:“人定者勝天,天定亦能勝人。
    ”世之論天者,皆不待其定而求之,故以天為茫茫。

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