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  • 關于容辭的詩詞(704首)

    641 《郊祀慶成詩》 宋·王炎

    燕翼傳丕緒,龍飛襲慶基。
    萬年新景命,三歲始親祠。
    修己崇仁儉,承顏洽孝慈。
    和平調玉燭,靜謐偃鋒旗。

    642 《郡中游觀之地清風樓為第一前此諸公有詩似覺》 宋·王炎

    山屏四面碧相重,苕霅無聲瀉玉虹。
    萬戶連甍皆在下,一樓飛棟獨當中。
    不容半點浮塵到,但覺無邊爽氣通。
    安得翛然辭物役,披襟終日挹清風。

    643 《耕田》 明·袁凱

    窳薄非令器,容受固不宜。
    六籍雖云誦,于道竟何如。
    晚途棄末學,農圃以為師。
    方春治臺笠,南畝秉鎡基。
    出入田水間,沾濕豈暇辭。
    但愿秋谷成,童稚有粥糜。
    沮溺自辭世,小人安敢期。

    644 《訟田行》 宋·陳藻

    樂軒世俗文不工,場屋此生難遭逢。
    百年餓死真可惜,人命只在田畝中。
    遠行直到西融州,客裝收拾來歸休。
    江灘象窟百無憂,卻陷人心危險頭。

    645 《孔明》 宋·宋庠

    漢家亂無象,賢才戢鱗翼。
    武侯霸王器,隆中事耕殖。
    堂堂劉豫州,介紹徐元直。
    一聞臥龍譽,三駕荒廬側。

    646 《俞廣文以詩定交次韻奉答》 宋·章甫

    懶慢易招咎,貧賤難相知。
    客歸二十年,破屋臨江湄。
    遣悶豈無酒,寄懷徒有詩。
    慷慨思古人,恨不生同時。

    647 《蚊》 宋·張镃

    連夜雨作污渠泥,枯莖蠹葉紛滿蹊。
    塘坳蠕蠕長科斗,罋腹襄襄翔醯雞。
    濕生別種蛆蛭類,倒擲橫跳浮卻墜。
    晴風一旦略噓吹,便解飛騰添足翅。

    648 《次韻王耘之秋興二首》 宋·張镃

    妙墨真連草,清辭角應商。
    襟期容汗漫,興致入蒼茫。
    派自王摩詰,才分馬子長。
    宦途休嘆滯,眉宇見新黃。

    649 《次韻二首》 宋·葉茵

    難把來箋向后黏,載持珠玉傍風檐。
    吟根此性辭平易,學本於經意簡嚴。
    未遜彌明聯石鼎,還嗤韓渥賦香奩。
    陽春政不容人和,自聽巴音亦自嫌。

    650 《次洪內相菊亭》 宋·裘萬頃

    詩仙種菊未多時,因菊名亭早有詩。
    欲為寒花標晚節,故將新句寄東籬。
    平生未省翻三峽,高處那能贊一辭。
    便得從容侍公側,回頭已是十年遲。

    651 《再韻謝和章》 宋·劉宰

    公詩滄海生明月,草木光輝涯不竭。
    仆如拙匠運斧斤,顏汗淋漓指流血。
    心知短綆難汲深,拱把之木無繁隊。
    風雅墮地幾千祀,牢落荒林鳴絡緯。

    652 《吳門道歸書懷》 宋·劉宰

    投閒三十年,日與木石俱。
    暮景際休明,搜羅逮樵漁。
    洪造賜甄收,群公交薦書。
    殷勤奉明詔,婉孌辭田廬。

    653 《雙檜堂為魯圣可行可賦》 宋·林景熙

    魚頭公子冰雪姿,根柢忠信華文辭。
    乃翁手植豈無意,貞固已作層霄期。
    氣含芝術體松柏,容成山下神仙宅。
    清陰冉冉生庭除,綠霧纖纖護琴冊。

    654 《娟凈軒》 明·張羽

    綠竹有異質,夙著風人篇。
    猗猗瞻淇隈,翟翟懷衛泉。
    拾遺美形容,復有娟凈言。
    微植被獎飾,麗句永流傳。

    655 《雜言(十一首)》 明·張羽

    伯鸞舂吳市,伉儷乃相之。
    布衣日操作,椎結無容輝。
    居貧敢忘敬,舉案與眉齊。
    斯人亦何修,感彼糟糠妻。

    656 《次韻余樗年同文館書事》 宋·孔武仲

    衡門咫尺限關河,此地平時匹馬過。
    欲把塵埃比山岳,寧辭羽翮寄罝羅。
    華堂翠幕供閑燕,明月清風伴嘯歌。
    擬寫秋容須筆力,新詩句句似陰何。

    657 《鄢陵界中》 宋·孔武仲

    古縣居人少,歸軒喜氣多。
    連天皆秫黍,蓋水有蓮荷。
    宿雨云容薄,微風日氣和。
    征行不辭遠,所得是吟哦。

    658 《師安撫生日》 宋·晁公溯

    鼻祖始謀遠,承家積慶長。
    青霜元不墜,玉樹久逾芳。
    氣驗三嵎秀,祥占五世昌。
    向來蜀父老,久憶漢文章。

    659 《謝張待制赴飲》 宋·晁公溯

    我如沐猴冠,強佩刺史章。
    儻令人朝班,驚倒鴛鷺行。
    安敢處貴人,置酒登此堂。
    知公蓋超然,軒冕等秕糠。

    660 《送滕教婦二首》 宋·陳淳

    驛道芬菲春氣柔,征蹄去去不容留。
    俯辭南國摳衣佩,直向端門拜冕旒。
    璧沼從知新訓導,石渠旋復細刊讎。
    澤民致主淵源學,那或浮沉逐悲流。

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