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  • 關于家風君的詩詞(2737首)

    421 《題湖堂長春風堂》 宋·陳宓

    柯翰由來元氣同,要須壯歲似兒童。
    君家友愛誰能比,一榻長如二月中。

    422 《薛玠兩投詩以古風謝之》 宋·陳文蔚

    知君家住象山麓,日有見聞新耳目。
    自憐各在天一涯,休譽惟能采鄉曲。
    卻來一見玉溪頭,已知標致非凡俗。
    等閑揮翰墨淋浪,惠我新詩不金玉。

    423 《閑坐有感偶成古風簡劉會之高吉父康司理》 宋·杜范

    虞夏幾百載,繼以周禮樂。
    洋洋雅頌音,后亡前亦作。
    井疆貧富均,薄海詠康樂。
    姬公同圣賢,積累亦不薄。

    424 《送曹鼎臣君鑄二首》 宋·方回

    上下房曹氏,嘗從譜系知。
    科名凡幾榜,家世例能詩。
    文獻風流在,才猷仕宦宜。
    速須旁郡祿,歸慰老親思。

    425 《次韻王君偕子同來訪》 宋·方回

    愧子初來塢路賒,曾微酒旨與肴嘉。
    答詩輒便拈拈筆,接話才能供淡茶。
    膝上佳兒如玉雪,山中雪事幾風花。
    良疇世世勤菑播,終待明時遇宅家。

    426 《寄平江王元俞治中并呈孟君復總管》 宋·方回

    兩玉人俱出相家,一時頓有富才華。
    登樓賦詠追王粲,落帽風流致孟嘉。
    未肯一莖生白發,相逢九日醉黃花。
    蘇臺欲往何由得,獨立吳山眺晚霞。

    427 《次韻全君玉和高士馬虛中道院》 宋·方回

    古人無欲非引年,古無有欲之圣賢。
    曰無欲者無私欲。
    昊皇魯叟畫系傳,柱下木子知止足。

    428 《次韻滕君賓日》 宋·方回

    數步朱塘路匪賒,晦翁亭創自端嘉。
    遙聞古屋環修竹,擬汲寒泉薦苦茶。
    萬鎰黃金何足寶,四枝丹桂有余花。
    諸孫風骨今猶別,師友淵源自一家。

    429 《送景荀》 宋·李處權

    丈人能事見斯文,世業家風盡屬君。
    自許旦評方藉藉,豈同時輩漫紛紛。
    清於須水真堪挹,秀自郎峰故不群。
    五馬雙旌何足道,便看平步到青云。

    430 《和林丘二君會程坦之家二詩》 宋·蘇頌

    春晚寒不已,節候差季孟。
    木行怯初陽,水官恣馀橫。
    滂沱連月雨,愁嘆斯民病。
    已紊四時和,更傷群物性。

    431 《和林丘二君會程坦之家二詩》 宋·蘇頌

    天涯人未歸,飄然江海上。
    客心蓬任風,歸路萍隨浪。
    青云少知己,白日多罹謗。
    著書見窮愁,倚門知骯臟。

    432 《恭次家大人初抵海陵官舍元韻》 宋·孫應時

    風饕雪虐苦侵陵,已免寒舟問水程。
    葦屋虛檐交夜氣,邊城疏鼓逗天明。
    囊空尚可充饑色,官冷何妨遠市聲。
    且辨新篘供一笑,竹君清絕對梅兄。

    433 《挽李中甫使君》 宋·孫應時

    赫赫中興佐,英風想大門。
    得交人物懿,喜見典刑存。
    拱立嚴諸父,躬行表后昆。
    世家今萬石,一代合推尊。

    434 《和苦寒韻》 宋·王洋

    秋容落落轉頭空,誰與玄冥競長雄。
    侵剝老條無硬對,栽培玉村是家風。
    漫夸鶴骨飛饒健,強說龜腸語轉工。
    對此只宜常袖手,明年春物共君同。

    435 《儒家子劉文叔詩見贈回贈一篇》 宋·曾豐

    我詩求我混沌初,君詩求我糟粕余。
    低頭小參有頓漸,撫掌大笑無精粗。
    誰收六律入三籟,更斂八風妲一噫。
    四詩元自五聲生,無聲敢問詩安在。

    436 《陳令君增誠齋三三徑為十二徑次韻》 宋·朱繼芳

    四家三徑各風流,今古悠悠貉一丘。
    拍甕新篘浮臘膩,繞堤老柳弄春柔。
    日邊黃紙催人去,霞外山聽鶴留。
    若問西疇蓑笠事,合還陶令一孤舟。

    437 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    438 《圓圓曲》 清·吳偉業

    鼎湖當日棄人間,破敵收京下玉關。
    慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏。
    紅顏流落非吾戀,逆賊天亡自荒宴。
    電掃黃巾定黑山,哭罷君親再相見。

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    439 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    440 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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