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  • 關于家貧的詩詞(1723首)

    881 《浪淘沙(中秋雨)》 宋·蕭漢杰

    愁似晚天云。
    醉亦無憑。
    秋光此夕屬何人。
    貧得今年無月看,留滯江城。
    夜起候檐聲。
    似雨還晴。
    舊家誰信此時情。
    惟有桂香時入夢,勾引詩成。

    882 《金陵冬夜》 清·林古度

    老來貧困實堪磋,寒氣偏歸我一家。
    無被夜眠牽破絮,渾如孤鶴入蘆花。

    詠物柳樹抒情孤獨

    883 《滄州道中》 清·閻爾梅

    潞河數百里,家家懸柳枝。
    言自春至夏,雨澤全未施。
    燥土既傷禾,短苗不掩陂。
    轆轤干以破,井涸園菜萎。

    寫景凄涼懷古豪放

    884 《臨頓兒》 清·吳偉業

    臨頓誰家兒?生小矜白皙。
    阿爺負官錢,棄置何倉卒!
    貽我適誰家,朱門臨廣陌。
    囑儂且好住,跳弄無知識。

    婉約春天寫景抒懷

    885 《直溪吏》 清·吳偉業

    直溪雖鄉村,故是尚書里。
    短棹經其門,叫聲忽盈耳。
    一翁被束縛,苦辭橐如洗。
    吏指所居堂,即貧誰信爾。

    抒情傷懷

    886 《山坡羊·道情》 元·宋方壺

    青山相待,白云相愛,夢不到紫羅袍共黃金帶。
    一茅齋,野花開。
    管甚誰家興廢誰成敗,陋巷簞瓢亦樂哉。
    貧,氣不改;達,志不改。
     

    言志

    887 《般涉調·哨遍·半世逢場作戲》 元·馬致遠

    半世逢場作戲,險些兒誤了終焉計。
    白發勸東籬,西村最好幽棲,老正宜。
    茅廬竹徑,藥井蔬畦,自減風云氣。
    嚼蠟光陰無味,旁觀世態,靜掩柴扉。

    初中古詩高中古詩懷古同情憂民

    888 《中呂·山坡羊》 元·陳草庵

    伏低伏弱,裝呆裝落,是非猶自來著莫。
    任從他,待如何?天公尚有妨農過,蠶怕雨寒苗怕火。
    陰,也是錯;晴,也是錯。
    身無所干,心無所患,一生不到風波岸。

    小令諷喻抒情

    889 《擬行路難·其六》 南北朝·鮑照

    對案不能食,拔劍擊柱長嘆息。
    丈夫生世會幾時?安能蹀躞垂羽翼!
    棄置罷官去,還家自休息。
    朝出與親辭,暮還在親側。
    弄兒床前戲,看婦機中織。
    自古圣賢盡貧賤,何況我輩孤且直!

    古詩三百首樂府失意哀歌

    890 《闖王》 明·佚名

    朝求升,暮求合,近來貧漢難存活。
    早早開門拜闖王,管教大小都歡悅。
    殺牛羊,備酒漿,開了城門迎闖王,闖王來了不納糧。
    吃他娘,著她娘,吃著不夠有闖王。
    不當差,不納糧,大家快活過一場。

    古詩三百首

    891 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    892 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    893 《送區冊序》 唐·韓愈

    陽山,天下之窮處也。
    陸有丘陵之險,虎豹之虞。
    江流悍急,橫波之石,廉利侔劍戟,舟上下失勢,破碎淪溺者,往往有之。
    縣廓無居民,官無丞尉,夾江荒茅篁竹之間,小吏十余家,皆鳥言夷面。

    送別序文

    894 《臨江仙·癸未除夕作》 清·李慈銘

    翠柏紅梅圍小坐,歲筵未是全貧。
    蠟鵝花下燭如銀。
    釵符金勝,又見一家春。
    自寫好宜祛百病,非官非隱閑身。
    屠蘇醉醒已三更。
    一聲雞唱,五十六年人。

    婉約春節

    895 《放言五首·其四》 唐·白居易

    誰家宅第成還破,何處親賓哭復歌?
    昨日屋頭堪炙手,今朝門外好張羅。
    北邙未省留閑地,東海何曾有頂波。
    莫笑賤貧夸富貴,共成枯骨兩何如?

    哲理

    896 《蘇秦以連橫說秦》 先秦·佚名

    蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利,北有胡貉、代馬之用,南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。
    以大王之賢,士民之眾,車騎之用,兵法之教,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治。
    愿大王少留意,臣請奏其效。

    古文觀止故事寫人

    897 《馮諼客孟嘗君》 先秦·佚名

    齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,愿寄食門下。
    孟嘗君曰:“客何好?”曰:“客無好也。
    ”曰:“客何能?”曰:“客無能也。
    ”孟嘗君笑而受之曰:“諾。

    古文觀止歷史故事寫人

    898 《游俠列傳序》 兩漢·司馬遷

    韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
    ”二者皆譏,而學士多稱于世云。
    至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。
    及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不茍合當世,當世亦笑之。

    古文觀止游俠傳記

    899 《貨殖列傳序》 兩漢·司馬遷

    老子曰:“至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。
    ”必用此為務,挽近世涂民耳目,則幾無行矣。
    太史公曰:夫神農以前,吾不知已。
    至若《詩》、《書》所述虞、夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢 之味,身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

    古文觀止序文議論

    900 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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