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  • 關于客過疏的詩詞(329首)

    61 《興宗南園草盛不翦仆過而愛這詩以贈》 宋·司馬光

    群家在何許,遠與南城鄰。
    畫馬不甚繁,門前無俗塵。
    有園廢鉏治,繞舍皆荊榛。
    入夏益滋蔓,鬖鬖高沒人。

    62 《陪杜充張恕鴻慶宮避暑》 宋·蘇轍

    至后雨如瀉,晴來熱更多。
    簿書沾汗垢,巖石思藤蘿。
    賴有祠宮靜,時容俗客過。
    老郎無不可,公子亦能和。

    63 《陪杜充張恕鴻慶宮避暑》 宋·蘇轍

    至後雨如瀉,晴來熱更多。
    簿書沾汗垢,巖石思藤蘿。
    賴有祠宮靜,時容俗客過。
    老郎無不可,公子亦能和。

    64 《過東昌有感》 明·劉基

    夜發高唐灣,旦及東昌郭。
    喬樹拂疏星,霜飛月將落。
    仰觀天宇清,平見原野廓。
    白楊號悲風,蔓草杳漠漠。

    65 《過南望時守閘不待行》 明·劉基

    客路三千里,舟行二月余。
    壯顏隨日減,衰鬢受風疏。
    蔓草須句國,浮云少昊墟。
    愁心如汶水,蕩漾繞青徐。

    66 《過李山人居》 宋·仇遠

    數椽竹屋傍秋江,屋外疏籬隔柳樁。
    客至旋分垂釣石,雨來自掩讀書窗。
    癡兒弄鏡時翻背,小婦彈箏不識腔。
    自古漁樵有遺逸,未應只說鹿門龐。

    67 《過龍平》 宋·陶弼

    數家深峽里,燈火似漁村。
    客夢稀星外,蟲聲短草根。
    發疏憐枕軟,意倦覺燈昏。
    待曉酤蠻酒,蒼梧奠舜魂。

    68 《送魏華甫侍郎謫靖州》 宋·劉宰

    靖州風物最五溪,畬田歲入人不饑,淘沙得金遨以嬉。
    瘴煙不逐嶺云西,六花瑞臘春臺熙,尤便逐客過往稀。

    69 《留客》 宋·趙汝鐩

    闊疏方在念,飛蓋忽相過。
    酒缺鄰堪覓,詩成子自哦。
    添羹挑野菜,包鮓就池荷。
    莫屢辭歸去,余樽亦不多。

    70 《疏山途次》 宋·釋紹嵩

    路曲山隈一逕通,天開地辟幻金宮。
    溪橋裊裊穿黃落,雁字聯聯寫碧空。
    喚客不須嫌酒惡,昔賢何必哭途窮。
    生涯淡淡隨緣過,休把行藏問化工。

    71 《過虎丘尋君實爾常夜歸憶前月同伯美于此送客》 明·程嘉燧

    吳洲四月尚春衣,日暮停舟轉翠微。
    又喜清輝山頂見,不妨疏雨樹頭飛。
    黃鸝入寺渾相識,白月當門恰送歸。
    灌木陰陰萍沼綠,重游心念故人違。

    72 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    73 《屈原列傳》 兩漢·司馬遷

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    為楚懷王左徒。
    博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
    入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。

    古文觀止寫人傳記

    74 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    75 《徐文長傳》 明·袁宏道

    余少時過里肆中,見北雜劇有《四聲猿》,意氣豪達,與近時書生所演傳奇絕異,題曰“天池生”,疑為元人作。
    后適越,見人家單幅上有署“田水月”者,強心鐵骨,與夫一種磊塊不平之氣,字畫之中,宛宛可見。
    意甚駭之,而不知田水月為何人。
    一夕,坐陶編修樓,隨意抽架上書,得《闕編》詩一帙。

    古文觀止寫人懷才不遇傳記

    76 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    77 《詠梅九首》 明·高啟

    瓊姿只合在瑤臺,誰向江南處處栽?
    雪滿山中高士臥,月明林下美人來。
    寒依疏影蕭蕭竹,春掩殘香漠漠苔。
    自去何郎無好詠,東風愁寂幾回開。

    梅花組詩

    78 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    79 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

    散文書信抒懷

    80 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

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