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  • 關于實有余的詩詞(389首)

    1 《萬安簿吳公誼實浙余杭人今書滿最歸歟欲竟投》 宋·曾豐

    錢唐之墟故吳地,子孫復以吳為民。
    百世不有云來興,高者道德次文藝。
    萬安主簿今詩雄,終未得力翻得窮。
    猶余妻子眼未白,不有江山囊幾空。

    2 《和黃充實春盡游南山》 宋·陳師道

    逐勝闕勇功,餞春無少色。
    出門欲何向,坂丸隨所擊。
    百年余幾何,十步復一息。
    同來二三子,楚楚頗修飾。

    3 《子進游懷玉山度必有詩未辱寄來作詩索之》 宋·趙蕃

    秋日清且美,于游也固宜。
    迨今冬已仲,墐戶惟其時。
    若人興公家,嗜好夙有詩。
    幾譚巖壑間,塵落不自知。

    4 《讀蕭何傳有感》 宋·張镃

    漢祖肇炎圖,三杰咸輔翼。
    功成及酬賞,相國獨第一。
    發蹤指示語,誰曰匪其實。
    焉知英主心,方謹操縱術。

    5 《龜堂》 宋·陸游

    莫笑龜堂陋,生涯實有余
    春寒擁重褐,晨飯富藏蔬。
    薄技雕蟲爾,虛名畫餅如。
    兒時論語在,敢負此心初。

    6 《次韻答子實秦少章二首》 宋·陳師道

    英英黃金花,論時不論美。
    靖節骨已朽,棄捐乃其理。
    兩公意有余,采采今未已。
    尚念白頭生,臨風嗅霜蕊。

    7 《云臺治》 宋·張繼先

    漢朝人與道翱翔,是處遺蹤屬靜方。
    煙外桃花非俗種,風前柏實有余香。
    杖穿翠靄通深窅,舟駕洪波入渺茫。
    千八百年三十代,云臺空碧佩琳瑯。

    8 《題趙繼孫拙齋》 宋·方回

    曾顏得圣傳,何謂魯與愚。
    外察若不足,內朗實有余
    擇樹鵲巢高,罥蟲蛛網虛。
    曲士挾小智,豈不雄里閭。

    9 《鄭惠叔閣學守建寧三首》 宋·袁說友

    周這士也貴,如圭璧璠璵。
    東陜與南土,出入本裕如。
    高冠不可羈,位次實有余
    輕此一葉舟,孰肯戲魯儒。
    自公抗章行,益以貴士夫。

    10 《寄端硯與樊茂實因作詩以遺之》 宋·張九成

    端谿石硯天下奇,紫光夜半吐虹霓。
    不同凡石追時好,要與日月爭光輝。
    韜藏久矣不敢用,惟恐翰墨污染之。
    樊子文章有余地,汪汪萬頃誰敢窺。
    贈君此硯勿輕棄,經史妙處其發揮。
    飛流濺沫滿天下,要使咳唾皆珠璣。

    11 《石鐘山記》 宋·蘇軾

    《水經》云:“彭蠡之口有石鐘山焉。
    ”酈元以為下臨深潭,微風鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。
    是說也,人常疑之。
    今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,余韻徐歇。

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    12 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

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    13 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

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    14 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    15 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    16 《瀧岡阡表》 宋·歐陽修

    嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡。
    非敢緩也,蓋有待也。
    修不幸,生四歲而孤。
    太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。

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    17 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

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    18 《指南錄后序》 宋·文天祥

    德祐二年二月十九日,予除右丞相兼樞密使,都督諸路軍馬。
    時北兵已迫修門外,戰、守、遷皆不及施。
    縉紳、大夫、士萃于左丞相府,莫知計所出。
    會使轍交馳,北邀當國者相見,眾謂予一行為可以紓禍。

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    19 《九歌》 先秦·屈原

    東皇太一
    吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
    撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
    瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;

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    20 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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