關于定是非的詩詞(499首)

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。
孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。
’子曰：‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。

古文觀止序文

普庵家寶，不著尋討。
迷時不見，在處煩惱。
悟時無相，如日杲杲。
取舍不得，自然恰好。

南陽宋定伯,年少時，夜行逢鬼。
問之，鬼言：“我是鬼。
”鬼問：“汝復誰？”定伯誑之，言：“我亦鬼。
”鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。

初中文言文寓理故事

十月九日，孟亨之置酒秋香亭。
有雙拒霜，獨向君猷而開，坐客喜笑，以為非使君莫可當此花，故作是篇。
兩兩輕紅半暈腮，依依獨為使君回。
若道使君無此意，何為，雙花不向別人開。

人格

憶昔初讀南華篇，但愛閎辨如川源。
沉酣漸得見真理，馳騖造化游胚渾。
潛心四紀不知倦，間日講解時尋溫。
其言無端極放肆，大抵順物尤連犿。

漢室將衰兮四夷不賓，動干戈兮征戰頻。
哀哀父母生育我，見離亂兮當此辰。
紗窗對鏡未經事，將謂珠簾能蔽身。

逸足皆先路，窮郊獨向隅。
頑童逃廣柳，羸馬臥平蕪。
黃卷嗟誰問，朱弦偶自娛。
鹿鳴皆綴士，雌伏竟非夫。

我作坐隱辭，客來問我坐隱方。
開門進客還復坐，為客歷落言其詳。
隱朝市，我不能沖塵冒暑走遑遑。
隱江湖，我不能披蓑戴笠操舟航。

惠師浮屠者，乃是不羈人。
十五愛山水，超然謝朋親。
脫冠剪頭發，飛步遺蹤塵。
發跡入四明，梯空上秋旻.

我贈王氏子，作此謹所之。
之子何所喜，喜有近道資。
妙齡正弱冠，立志已不卑。
與之語則解，知弗流俗隨。

不動者厚地，不息者高天。
無窮者日月，長在者山川。
松柏與龜鶴，其壽皆千年。
嗟嗟群物中，而人獨不然。

先天奧學果何傅，造化機緘存闔闢。
精微惝恍入神范，天地謂可俄而測。
奧從二畫抉秘蘊，乾元庶物因首出。
陽推陰蕩六子成，致用坎離為月日。

去年君渡河，棗下實離離。
今年君渡河，剝棗詠豳詩。
直緣恩義重，不憚鞍馬疲。
詩書半行李，道路費歲時。

恭惟廟廊具，歲晚話落湖。
豈不三緘舌，深慚七盡軀。
若為周士貴，翻作楚囚拘。
詩款催供上，皇總莫可呼。

荊山石有玉，楚國無人知。
再南鋒強售，抱璞空自悲。
他自遇良工，乃始稱其奇。
實傅數百載，邯口又得之。

問訊竹湖，竹如之何，如何未歸。
道吳山越水，無非佳處，來無定止，去亦何之。
莫是秋來，未能忘耳，心與孤云相伴飛。
愁無奈，但北窗寄傲，南澗題詩。

蘇州定慧長老守欽，使其徒卓契順來惠州，問予安否，且寄《擬寒山十頌》。
語有璨、忍之通，而詩無島、可之寒，吾甚嘉之，為和八首。
左角看破楚，南柯聞長滕。
鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。

同心相遇思同歡，擎出酒胡當玉盤。
盤中臲卼不自定，四座清賓注意看。
可亦不在心，否亦不在面，

黃君古君子，制行粹且夷。
恂恂美儀矩，藹藹贍文辭。
峨冠映長鬛，大布以為衣。
去歲應辟舉，來自盱江湄。