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  • 關于定制的詩詞(207首)

    81 《子夜歌十八首》 唐·晁采

    儂既剪云鬟,郎亦分絲發。
    覓向無人處,綰作同心結。
    夜夜不成寐,擁被啼終夕。
    郎不信儂時,但看枕上跡。

    紀游寫景愉悅

    82 《子夜歌十八首》 唐·晁采

    儂既剪云鬟,郎亦分絲發。
    覓向無人處,綰作同心結。
    夜夜不成寐,擁被啼終夕。
    郎不信儂時,但看枕上跡。

    83 《寄曹松》 唐·齊己

    舊制新題削復刊,工夫過甚琢瑯玕.藥中求見黃芽易,詩里思聞白雪難。
    扣寂頗同心在定,鑿空何止發沖冠。
    夜來月苦懷高論,數樹霜邊獨傍欄。

    荷花言志惆悵

    84 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    85 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    86 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    87 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    88 《定風波·自前二府鎮穰下營百花洲親制》 宋·范仲淹

    羅綺滿城春欲暮。
    百花洲上尋芳去。
    浦映□花花映浦。
    無盡處。
    恍然身入桃源路。
    莫怪山翁聊逸豫。
    功名得喪歸時數。
    鶯解新聲蝶解舞。
    天賦與。
    爭教我悲無歡緒。

    寫景歸隱樂觀曠達

    89 《賀新郎》 宋·史達祖

    花落臺池靜。
    自春衫閑來,老了舊香荀令。
    酒既相違詩亦可,此外去沈夢冷。
    又催喚、官河蘭艇。

    田園寫景勞作

    90 《滿江紅(和李參政壁惠生日)》 宋·魏了翁

    物象蕓蕓,知幾許、功夫來格。
    更時把、荷衣芰制,從容平熨。
    云淡天空詩獻狀,竹深花靜機藏密。
    對窗前、屏岫老儀刑,真顏色。

    91 《滿江紅(和李參政壁惠生日)》 宋·魏了翁

    物象蕓蕓,知幾許、功夫來格。
    更時把、荷衣芰制,從容平熨。
    云淡天空詩獻狀,竹深花靜機藏密。
    對窗前、屏岫老儀刑,真顏色。

    92 《合宮歌(皇佑二年饗明堂)》 宋·趙禎

    纘重明。
    端拱保凝命。
    廣大孝休德,永錫四海有慶。
    觚壇寓禮正典名。

    93 《賀新郎》 宋·祝穆

    此木生林野。
    自唐家、絲綸置閣,托根其下。
    長伴詞臣揮帝制,因號紫微堪詫。
    常縹緲、紫微仙駕。

    94 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

    寫景抒情愁苦

    95 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    96 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    97 《玉臺新詠序》 南北朝·徐陵

    夫凌云概日,由余之所未窺;千門萬戶,張衡之所曾賦。
    周王璧臺之上,漢帝金屋之中,玉樹以珊瑚為枝,珠簾以玳瑁為匣。
    其中有麗人焉。
    其人也:五陵豪族,充選掖庭;四姓良家,馳名永巷。

    詠物寫鳥思鄉

    98 《襄王不許請隧》 先秦·佚名

    晉文公既定襄王于郟,王勞之以地,辭,請隧焉。
    王弗許,曰:“昔我先王之有天下也,規方千里,以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
    其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有寧宇,以順及天地,無逢其災害。
    先王豈有賴焉?內官不過九御,外官不過九品,足以供給神祇而已,豈敢厭縱其耳目心腹,以亂百度?亦唯是死生之服物采章,以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?”“今天降禍災於周室,余一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非余一人,余一人豈敢有愛也?先民有言曰:‘改玉改行。

    古文觀止勸告寓理

    99 《單子知陳必亡》 先秦·佚名

    定王使單襄公聘于宋。
    遂假道于陳,以聘于楚。
    火朝覿矣,道茀不可行也。
    侯不在疆,司空不視涂,澤不陂,川不梁,野有庾積,場功未畢,道無列樹,墾田若藝,膳宰不置餼,司里不授館,國無寄寓,縣無旅舍。

    古文觀止寫人故事

    100 《展禽論祀爰居》 先秦·佚名

    海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。
    臧文仲使國人祭之。
    展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。
    故慎制祀以為國典。

    古文觀止議論

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