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    161 《廣南食檳榔先嚼蜆灰蔞藤津遇灰藤則濁吐出一》 宋·鄭剛中

    海風票勿樹如幢,風吹樹顛結檳榔。
    賈胡相銜浮巨舶,動以百斛輸官場。
    官場出這不留積,布散僅足資南方。
    聞其入藥破痃癖,銖兩自可攻腹腸。

    162 《乍晴》 宋·鄭剛中

    幾日春山雨作霖,曉風端為破重陰。
    登樓物色渾如畫,倚檻情懷未易吟。
    萬里斜陽鳥飛去,四圍煙樹客愁深。
    個中定有超然法,趺會端須仔細尋。

    163 《送王正言守永嘉》 宋·樓鑰

    江頭潮生江月小,暝煙綠暗垂楊道。
    有客扁舟送史君,道傍不怕揶揄笑。
    向來一別三換歲,正喜情親得傾倒。
    吏民引頸望旌麾,空有離愁滿懷抱。

    164 《吳參議達觀齋》 宋·樓鑰

    君不見大鵬與{譽言換鳥}鳩,自適俱是逍遙游。
    又不見大椿視朝菌,一修一短終期盡。
    況乎秋豪為大泰山小,莫壽殤子彭為夭。
    漆園老子超眾作,立論雖奇定非矯。

    165 《成均同舍餞別新安使君徐子宜太丞分韻》 宋·虞儔

    我昔弦歌乳溪側,嗟哉所割真雞肋。
    期民疾苦得飽諳,離彼三年能記憶。
    丁男個個事播殖,紅女家家動紡織。
    可憐卒歲無完褐,縱使豐年有菜色。

    166 《送人赴闕》 宋·趙蕃

    雪后晴催江上船,一杯政爾話蟬連。
    人生契闊可堪數,后會渺茫還屬天。
    薦墨向來非草劃,除書此去定翩翩。
    西湖處士當年句,借問沙鷗若個邊。

    167 《廣文出新意得梅之全花實根葉譜入秀句輒效反》 宋·鄭清之

    東風不借半分力,老樹絲窠罥寒織。
    虛枝生白獨也正,夜氣歸根吹以息。
    個中灑灑無一塵,無眼界至無意識。
    居然暗發定慧香,不取諸相了空色。

    168 《送人之金陵》 宋·周文璞

    江山不逐寒潮晚,陵墓猶含古木春。
    君入臺城須訪問,個中定有六朝人。

    169 《滿江紅·為問人生》 宋·吳潛

    為問人生,□要足、何時是足。
    這個底、蝸名蠅利,但添拘束。
    便使積官居鼎鼎,假饒累富堆金玉。
    似浮埃、抹電轉頭空,休迷局。

    170 《題徐秘校達軒》 宋·王炎

    洙泗之學心為宗,以心會理俱圓融。
    皎如日月猶有蝕,豈可講習無深功。
    仲祥家自有師友,個中嘗指入門否。
    磨大約浸灌更覃,道不外求皆我有。

    171 《驀山溪·凝神遐想》 元·王哲

    凝神遐想,始固鉛中雪。
    滋長是黃芽,使金烏、相攀朗月。
    黃婆匹配,別是一家風,龍吟嘯,虎咆哮,此個誰分別。
    人還去欲,酸辣餐須節。

    172 《川撥棹·酆都路》 元·王哲

    酆都路。
    定置個、凌遲所。
    便安排了,鐵床鑊湯,刀山劍樹。
    造惡人有緣覷。

    173 《望遠行·晴空日照》 元·王哲

    晴空日照,逢澄夜、月吐銀輝星瑩。
    運三光處,五彩騰明,做作靜中瞻聽。
    察見真修,真煉氣神攢聚,便許密游良逕。
    這盈盈、功行于斯已定。

    174 《絳都春·天然省悟》 元·王哲

    天然省悟,此一遇轉增,清涼尤憬。
    定里鉛汞結就,都緣壬逢丙。
    元初面目成瓊頸。
    返照長生安靜。

    175 《帶馬行·既要修持心不曉》 元·王哲

    既要修持心不曉。
    這火院須先跳。
    猛把家緣都不要。
    元初一點,認來真所,做個惺惺了。
    欲要妻男固處妙。
    且只在紅塵罩。
    節色微財應事俏。
    慈悲廣施作均乎也,決定分分曉。

    176 《刮鼓社》 元·王哲

    刮鼓社,這刮鼓本是仙家樂。
    見個靈童,於中傻俏,自然能做作。
    長長把玉繩輝霍。
    金花一朵頭邊爍。

    177 《漁家傲 兄去后贈侄元弼元佐》 元·王哲

    元弼前來并兄佐。
    尊親**還知麼。
    昨日笑兄心轉破。
    休摧挫。
    后番決定安排我。
    這個傳來唯這個。
    順生死如何躲。
    棄墓*墳離枷鎖。
    除災禍。
    無生路上成困果。

    178 《瑤臺月 違終南山 其中疑有脫誤·》 元·王哲

    摧云放肆投閑路,清風明月長載。
    回光返照,瑩徹澄波青黛。
    仿佛里、遠望嘉山,靜至收歸寧海。
    前生約,今生在。

    179 《驀山溪 贈文登縣駱守清》 元·王哲

    守清守凈。
    各各開明性。
    兩兩做修持,你個個、心頭修省。
    虛虛實實,里面取炎涼,尋自在,覓逍遙,漸漸歸禪定。

    180 《滿庭芳 劉公索賢》 元·王哲

    智慧皆全,癡頑總至,兩般自是殊方。
    一能明哲,一個性迷荒。
    盡是靈中分定,各分別、此理昭彰。
    還知否,上人九竅,下沒膏盲。

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