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  • 關于安喻的詩詞(79首)

    21 《蟲豸詩·浮塵子(三首)》 唐·元稹

    可嘆浮塵子,纖埃喻此微。
    寧論隔紗幌,并解透綿衣。
    有毒能成痏,無聲不見飛。
    病來雙眼暗,何計辨雰霏。

    22 《與楊十二、李三早入永壽寺看牡丹》 唐·元稹

    曉入白蓮宮,琉璃花界凈。
    開敷多喻草,凌亂被幽徑。
    壓砌錦地鋪,當霞日輪映。
    蝶舞香暫飄,蜂牽蕊難正。

    23 《與楊十二、李三早入永壽寺看牡丹》 唐·元稹

    曉入白蓮宮,琉璃花界凈。
    開敷多喻草,凌亂被幽徑。
    壓砌錦地鋪,當霞日輪映。
    蝶舞香暫飄,蜂牽蕊難正。

    24 《捉捕歌》 唐·元稹

    捉捕復捉捕,莫捉狐與兔。
    狐兔藏窟穴,豺狼妨道路。
    道路非不妨,最憂螻蟻聚。
    豺狼不陷阱,螻蟻潛幽蠹。

    25 《兇宅》 唐·白居易

    長安多大宅,列在街西東。
    往往朱門內,房廊相對空。
    梟鳴松桂樹,狐藏蘭菊叢。
    蒼苔黃葉地,日暮多旋風。

    26 《題法華寺五言二十韻》 唐·李紳

    花界無生地,慈宮有相天。
    化娥騰寶像,留影閟金仙。
    殿涌全身塔,池開半月泉。
    十峰排碧落,雙澗合清漣。

    27 《湘中別成威闍黎》 唐·李群玉

    至哉彼上人,冰霜凜規則。
    游心杳何境,宴坐入冥默。
    解空與密行,名臘信崇德。
    吐論駕秋濤,龍宮發胸臆。

    28 《中秋夜思鄭延美有作》 唐·孫緯

    中秋中夜月,世說懾妖精。
    顧兔云初蔽,長蛇誰與勍。
    未追良友玩,安用玉輪盈。
    此意人誰喻,裁詩穿禁城。

    29 《圣政紀頌》 唐·來鵠

    三皇不書,五帝不紀。
    有圣有神,風銷日已。
    何教何師,生來死止。

    30 《江行無題一百首》 唐·錢珝

    傾酒向漣漪,乘流欲去時。
    寸心同尺璧,投此報馮夷。
    江曲全縈楚,云飛半自秦。
    峴山回首望,如別故鄉人。

    31 《晚秋郾城夜會聯句》 唐·韓愈

    從軍古云樂,談笑青油幕。
    燈明夜觀棋,月暗秋城柝。
    ——李正封
    羈客方寂歷,驚烏時落泊。

    32 《山居詩二十四首》 唐·貫休

    休話喧嘩事事難,山翁只合住深山。
    數聲清磬是非外,一個閑人天地間。
    綠圃空階云冉冉,異禽靈草水潺潺。

    33 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

    詩經祭祀樂歌

    34 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    35 《鷦鷯賦》 魏晉·張華

    鷦鷯,小鳥也,生于蒿萊之間,長于藩籬之下,翔集尋常之內,而生生之理足矣。
    色淺體陋,不為人用,形微處卑,物莫之害,繁滋族類,乘居匹游,翩翩然有以自樂也。
    彼鷲鶚驚鴻,孔雀翡翠,或淩赤霄之際,或托絕垠之外,翰舉足以沖天,觜距足以自衛,然皆負矰嬰繳,羽毛入貢。
    何者?有用于人也。

    書信思友

    36 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    37 《永遇樂·璧月初晴》 宋·劉辰翁

    輒不自堪。
    遂依其聲,又托之易安自喻。
    雖辭情不及,而悲苦過之。
    璧月初晴,黛云遠淡,春事誰主。

    婉約元宵節寫景抒情懷舊

    38 《上書諫獵》 兩漢·司馬相如

    臣聞物有同類而殊能者,故力稱烏獲,捷言慶忌,勇期賁、育。
    臣之愚,竊以為人誠有之,獸亦宜然。
    今陛下好陵阻險,射猛獸,卒然遇逸材之獸,駭不存之地,犯屬車之清塵,輿不及還轅,人不暇施巧,雖有烏獲、逢蒙之技不能用,枯木朽枝盡為難矣。
    是胡越起于轂下,而羌夷接軫也,豈不殆哉!雖萬全而無患,然本非天子之所宜近也。

    古文觀止狩獵勸諫公文

    39 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    40 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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