關于安否逢的詩詞(45首)
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《次韻定慧欽長老見寄八首(并引)》 宋·蘇軾
蘇州定慧長老守欽,使其徒卓契順來惠州,問予安否,且寄《擬寒山十頌》。
語有璨、忍之通,而詩無島、可之寒,吾甚嘉之,為和八首。
左角看破楚,南柯聞長滕。
鉤簾歸乳燕,穴紙出癡蠅。
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《沁園春 郁逢慶書畫題跋卷九注云,叔袒留耕》 元·詹仲舉
兒汝來前,吾與汝言,汝知否乎。
自吾家種植,詩書之外,略無一毫,薏苡明珠。
□□□□,齏鹽旦暮,三世儒冠出此涂。
長安道,汝父兄叔們,幾度齊驅。
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《送張少府朝覲》 明·王恭
閩州少尹家何處?夢里青山溧陽樹。
訟庭無事獨哦松,走馬金陵看花去。
青繩御路連青天,五陵俠少黃金鞭。
紅橋青幔多買醉,少尹囊中無酒錢。
朝回道過鄉山口,春風又發秦淮柳。
溧水芹邊二校文,相逢為問平安否。
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《胠篋》 先秦·莊周
將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。
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