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  • 關于學士聲的詩詞(386首)

    81 《與李先生學士》 宋·曹勛

    先生聲徹大明宮,顧肯馳驅與俗同。
    但得琴書娛白日,何須鞭帽犯朝風。
    未容倦客尋源去,應謂斯人底死窮。
    它日云林陪杖屨,款承原輩囁嚅翁。

    82 《觀文殿學士趙公挽詞》 宋·樓鑰

    麾節稱循吏,三朝藹政聲。
    治如黃霸最,心慕伯夷清。
    諸道俱遺愛,兩川尤著名。
    名家臨制閫,更羨錦衣榮。

    83 《端明殿學士汪公挽詞》 宋·樓鑰

    制閫詩書帥,公朝侍從臣。
    身能全進退,人可得疏親。
    曳履聲猶在,持衡跡遂陳。
    從今幾百載,更復見斯人。

    84 《端明殿學士汪公挽詞》 宋·樓鑰

    蚤歲聲名大,婆娑始遇時。
    難兄屏隔坐,令子桂芳枝。
    人望還為用,天胡不憗遺。
    成蹊堪喻大,墮淚不須碑。

    85 《端明殿學士王公挽詞》 宋·樓鑰

    片言寤主上亨途,幾向專城佩左魚。
    羊陸遐沖雖坐折,高文宿憤竟誰攄。
    平時屢草千言奏,垂絕猶騰八難書。
    漢殿履聲今已矣,兩州遺老倍欷歔。

    86 《次韻和石學士見寄十首》 宋·宋庠

    奉行漢事稽遺典,陟配周詩講肇禋。
    一世聲名皆帝力,請君鴻筆剩書筠。

    87 《和答李學士見寄長韻》 宋·宋庠

    璇源多清派,蘭谷無絕芳。
    之子相門裔,高才映周行。
    妙年弄文史,雅志含圭璋。
    中歲困官簿,銖兩爭低昂。

    88 《謝鮑學士惠臘茶》 宋·釋重顯

    叢卉乘春獨讓靈,建溪從此振嘉聲。
    使君分賜深深意,曾敵禪曹萬慮清。

    89 《次韻李公擇送新賜龍團與黃學士三絕句》 宋·蘇頌

    黃金芽嫩先春發,紫碧團芳出焙來。
    聞說采時爭節候,喊山聲動甚驚雷。

    90 《次韻蘇子瞻學士臘日游西湖》 宋·蘇頌

    臘日不飲獨游湖,如此清尚他人無。
    唱酬佳句如連珠,況復同好相應呼。
    君嘗聽事嗟罪孥,雖在樂國猶寡娛。
    是社稷臣魯顓臾,直道自任心不紆。

    91 《寄題傅欽之學士濟源草堂》 宋·蘇頌

    大形南址直河津,君有茅廬泲水濱。
    蒼翠入檐藏絕景,潺湲繞舍隔囂塵。
    久游臺閣忘聲利,長憶漁樵狎隱淪。
    待得功成年至日,歸來不負故園春。

    92 《次韻刁景純學士將至郡見寄》 宋·蘇頌

    偃伏聲名三十年,當時倫輩有誰前。
    曾隨貢籍逢標鑒,更向詞林接俊躔。
    上館久違牽夢寐,歸舟將至想神仙。
    襟懷曠達應如舊,遲對清尊一問焉。

    93 《滕王閣序》 唐·王勃

    豫章故郡,洪都新府。
    星分翼軫,地接衡廬。
    襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。
    物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。

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    94 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    95 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    96 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    97 《游俠列傳序》 兩漢·司馬遷

    韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
    ”二者皆譏,而學士多稱于世云。
    至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。
    及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不茍合當世,當世亦笑之。

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    98 《宮詞(梨園子弟以下四十一首一作王珪詩)》 唐·花蕊夫人

    五云樓閣鳳城間,花木長新日月閑。
    三十六宮連內苑,太平天子住昆山。
    會真廣殿約宮墻,樓閣相扶倚太陽。
    凈甃玉階橫水岸,御爐香氣撲龍床。

    99 《畫地學書》 宋·歐陽修

    歐陽修,字永叔,廬陵人。
    四歲而孤,母鄭,守節自誓,親誨之學。
    家貧,至以荻畫地學書。
    幼敏悟過人,讀書輒成誦。

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    100 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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