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  • 關于孤分的詩詞(1494首)

    641 《水調歌頭(登甘露寺多景樓望淮有感)》 宋·程必

    天地本無際,南北竟誰分。
    樓前多景,中原一恨杳難論。
    卻似長江萬里,忽有孤山兩點,點破水晶盆。
    為借鞭霆力,驅去附昆侖。

    春天感慨抒懷

    642 《祝英臺近·柳煙濃,花》 宋·王嵎

    柳煙濃,花露重,合是醉時候。
    樓倚花梢,長記小垂手。
    誰教釵燕輕分,鏡鸞慵舞,是孤負、幾番春晝。
    自別后。

    643 《綺懷十六首》 清·黃景仁

    楚楚腰肢掌上輕,得人憐處最分明。
    千圍步障難藏艷,百合葳蕤不鎖情。
    朱鳥窗前眉欲語,紫姑乩畔目將成。
    玉鉤初放釵初墮,第一銷魂是此聲。

    古詩三百首愛國壯志

    644 《揚州城樓》 清·陳沆

    濤聲寒泊一城孤,萬瓦霜中聽雁呼。
    曾是綠楊千樹好,只今明月一分無。
    穹商日夜荒歌舞,樂歲東南困轉輪。
    道誼既經功利重,臨風還憶董江都。

    古詩三百首

    645 《木蘭花慢·武林歸舟中作》 清·董士錫

    看斜陽一縷,剛送得,片帆歸。
    正岸繞孤城,波回野渡,月暗閑堤。
    依稀是誰相憶?但輕魂如夢逐煙飛。
    贏得雙雙淚眼,從教涴盡羅衣。

    婉約舟中感懷

    646 《大道之行也》 先秦·佚名

    大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。
    故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。
    貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。
    是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。

    初中文言文理想生活哲理

    647 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    648 《人間詞話七則》 清·王國維

    有有我之境,有無我之境。
    “淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去。
    ”“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。
    ”有我之境也。

    寫人音樂知音感慨

    649 《雪望》 清·洪升

    寒色孤村幕,悲風四野聞。
    溪深難受雪,山凍不流云。
    鷗鷺飛難辨,沙汀望莫分。
    野橋梅幾樹,并是白紛紛。

    冬天寫雪

    650 《金明池·詠寒柳》 明·柳如是

    有悵寒潮,無情殘照,正是蕭蕭南浦。
    更吹起,霜條孤影,還記得,舊時飛絮。
    況晚來,煙浪斜陽,見行客,特地瘦腰如舞。
    總一種凄涼,十分憔悴,尚有燕臺佳句。

    詠物柳樹寓人愛情

    651 《昭君辭》 南北朝·沈約

    漢宮美女多如云,中有一人字昭君。
    天生傾國傾城色,玉質孤高卓不群。
    來至掖庭已有年,愁聽宮漏獨成眠。
    可憐絕色等閑棄,漢帝不分媸與妍。

    詠史懷古紀行寫人思鄉

    652 《青玉案·綠槐煙柳長亭路》 宋·惠洪

    綠槐煙柳長亭路,恨匆忙分離去。
    日永如年愁難度。
    高城回首,暮云遮盡,目斷知何處?
    解鞍旅舍天將暮,暗憶丁寧千萬句。
    一寸柔腸情幾許?薄衾孤枕,夢回人靜,侵曉瀟瀟雨。
     

    婉約離別柳樹思念

    653 《送僧南歸》 宋·簡長

    漸老念鄉國,先歸獨羨君。
    吳山全接漢,江樹半藏云。
    振錫林煙斷,添瓶澗月分。
    重棲上方定,孤狖雪中聞。

    離別思鄉

    654 《木蘭花慢·立秋夜雨送梁汾南行》 清·納蘭性德

    盼銀河迢遞,驚入夜,轉清商。
    乍西園蝴蝶,輕翻麝粉,暗惹蜂黃。
    炎涼。
    等閑瞥眼,甚絲絲、點點攪柔腸。

    送別寫雨感傷

    655 《虞美人·曲闌深處重相見》 清·納蘭性德

    曲闌深處重相見,勻淚偎人顫。
    凄涼別后兩應同,最是不勝清怨月明中。
    半生已分孤眠過,山枕檀痕涴。
    憶來何事最銷魂,第一折枝花樣畫羅裙。

    離別相思

    656 《贈寫御容妙善師》 宋·蘇軾

    憶昔射策干先皇,珠簾翠幄分兩廂。
    紫衣中使下傳詔,跪捧冉冉聞天香。
    仰觀眩晃目生暈,但見曉色開扶桑。
    迎陽晚出步就坐,絳紗玉斧光照廊。

    657 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    658 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    659 《深慮論》 明·方孝孺

    慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。
    然而,禍常發于所忽之中,而亂常起于不足疑之事。
    豈其慮之未周歟?蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
    當秦之世,而滅諸侯,一天下。

    古文觀止史論謀略

    660 《信陵君救趙論》 明·唐順之

    論者以竊符為信陵君之罪,余以為此未足以罪信陵也。
    夫強秦之暴亟矣,今悉兵以臨趙,趙必亡。
    趙,魏之障也。
    趙亡,則魏且為之后。

    古文觀止史論

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