關于存亡的詩詞(385首)

黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師、會節氣。
到洛陽，任城王薨。
至七月，與白馬王還國。
后有司以二王歸藩，道路宜異宿止，意毒恨之。

抒情長詩離別親情悼念

哀誠屢吐，甬東分賜。
垂暮日，置荒隅，心知愧。
寶鍔紅委。
鸞存鳳去，辜負恩憐，情不似虞姬。

春節詠物梅花抒情

人間世，偶然攘臂來游。
何須恁、乾坤角抵，又成冷笑俳優。
且寬心、待他天命，謾鼓舌、夸吾人謀。
李廣不侯，劉蕡未第，千年公論合誰羞。

一輪明月，古人心萬年，更寸心存。
滄海化為黃土，心不成塵。
杳杳興亡成敗，滿乾坤、未見知音。
撫闌干、欲喚英魂，沈沈又沒人應。

獨立西風里。
渺無塵、明河掛斗，碧天如洗。
＿鵲樓前迎風處，吹墮乘槎星使。
弄札札、機中巧思。

獨立西風里。
渺無塵、明河掛斗，碧天如洗。
＿鵲樓前迎風處，吹墮乘槎星使。
弄札札、機中巧思。

幾載雞窗求道，費他兔楮鉛丹。
經書子史盡蹄筌。
鹿走徒嗟秦漢。
百代興亡瞬息，徒留紙上陳言。
誰知太始道常存。
烏兔仙家修煉。

翠微亭上醉，搔短發、舞繽紛。
問六朝五姓，王姬帝胄，今有誰存。
何似烏衣故壘，尚年年，生長兒孫，今古興亡無據，好將往史俱焚。
招魂。

翠微亭上醉，搔短發、舞繽紛。
問六朝五姓，王姬帝胄，今有誰存。
何似烏衣故壘，尚年年，生長兒孫，今古興亡無據，好將往史俱焚。
招魂。

玉帶生，文信國所遺硯也。
予見之吳下，既摹其銘而裝池之，且為之歌曰：玉帶生，吾語汝：汝產自端州，汝來自橫浦。
幸免事降表，僉名謝道清，亦不識大都承旨趙孟俯。
能令信公喜，辟汝置幕府。

詠物寫花品格

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。
安陵君因使唐雎使于秦。
(說 通：悅)
秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。
今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。

初中文言文古文觀止贊美寫人謀略

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。
本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
懲山北之塞，出入之迂也。

初中文言文寓言故事

大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風撓之鳴。
水之無聲，風蕩之鳴。
其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。
金石之無聲，或擊之鳴。

古文觀止議論序文

歲月不居，時節如流。
五十之年，忽焉已至。
公為始滿，融又過二。
海內知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。

哲理故事

浩浩乎,平沙無垠，夐不見人。
河水縈帶，群山糾紛。
黯兮慘悴，風悲日曛。
蓬斷草枯，凜若霜晨。

古文觀止戰爭吊古傷今憂國憂民

叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。
宣子曰：“吾有卿之名而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。
諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。
行刑不疚，以免于難。

古文觀止對話議論哲理

非國而曰滅，重夏陽也。
虞無師，其曰師，何也？以其先晉，不可以不言師也。
其先晉何也？為主乎滅夏陽也。
夏陽者，虞、虢之塞邑也。

古文觀止歷史故事

范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。
今者義渠之事急，寡人日自請太后。
今義渠之事已，寡人乃得以身受命。
躬竊閔然不敏。

古文觀止高中文言文勸諫

屈原者，名平，楚之同姓也。
為楚懷王左徒。
博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。
入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。

古文觀止寫人傳記

臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。
昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。
是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。

古文觀止寫人品格寓理