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  • 關于子夜聲的詩詞(1419首)

    921 《木蘭花/玉樓春》 宋·無名氏

    曉煙生綠樹,聽葉底、數聲鶯。
    正節屆清明,蓂開七莢,夢葉長庚。
    橋門舊時冠帶,念短檠、讀盡夜深燈。
    文價乾坤推重,世紏父子同登。

    922 《檣烏》 宋·梅堯臣

    檣頭飛去烏,夜夜啼聲碎。
    猶不如水禽,雙棲向煙外。
    煙外少分張,渚間多翳薈。
    休同八九子,反哺人誰愛。

    923 《寄獻鄜州行軍司馬宋侍郎》 宋·王禹偁

    鉅賢如木鐸,一振聲蓋代。
    丈人文曲星,譴謫落下界。
    辭源發昆侖,意盡若到海。
    昔在神德朝,少秀負文彩。

    924 《純陽會》 宋·白玉蟾

    一點薰風舞綠槐,祝融袞火從南來。
    海棠落地蜂蝶去,池館無人蓮未開。
    溶溶一掬清和髓,純乾已作牝馬矣。
    岳瀆將此英雄氣,收來頓在葫蘆里。

    925 《妾薄命》 宋·白玉蟾

    長天云茫茫,流水去不返。
    寂寥不可呼,死者日已遠。
    舊事常在心,思之輒淚眼。
    修晝勞悵想,寒夜百展轉。

    926 《端午述懷》 宋·白玉蟾

    方瀛山上風颼颼,五月六月常如秋。
    松花落地鶴飛去,萬頃白云空翠浮。
    夜半蟾蜍落丹井,琪林深鎖寒葉暝。
    滿天白露點蒼苔,蛙市一散萬籟靜。

    927 《大道歌》 宋·白玉蟾

    烏飛金,兔走玉,三界一粒粟。
    山河大地幾年塵,陰陽顛倒入玄谷。

    928 《奉報趙王出師在道賜詩》 南北朝·庾信

    上將出東平。
    先定下江兵。
    彎弓伏石動。
    振鼓沸沙鳴。

    929 《次韻閻秀才漢臣食兔》 宋·晁補之

    兔誠中山族,中古稍分裂。
    唐虞用大牲,雖有目未瞥。
    兔孫能飛仙,飄忽天漢決。
    不逢易牙試,厥胄幾泯滅。

    930 《句》 宋·張舜民

    萬里秋風吹鬢發,百年人事倚欄干。
    知他落日能多少,偏照淮南幾處山。
    李白尋仙持玉杖,庾公對月踞胡床。
    樓上康廬紫翠環,檻前湓浦轉清灣。

    931 《昔游詩 其五》 宋·姜夔

    我乘五板船,將入沌河口,大江風浪起,夜黑不見手。
    同行子周子,渠膽大如斗。
    長竿插蘆席,船作野馬走。
    不知何所詣,生死付之偶。
    忽聞入劃聲,燈火亦稍有。
    杙船遂登岸,急買野家酒。

    932 《昔游詩》 宋·姜夔

    我乘五板船,將入沌河口,大江風浪起,夜黑不見手。
    同行子周子,渠膽大如斗。
    長竿插蘆席,船作野馬走。
    不知何所詣,生死付之偶。
    忽聞入劃聲,燈火亦稍有。
    杙船遂登岸,急買野家酒。

    933 《村墅》 宋·劉過

    俗子有錢村亦樂,秋田米熟歌牛角。
    三家村墅無官方,夜半呼盧笑聲謔。
    尋思我輩不如君,平生讀書徒苦辛。
    遭時喪亂未得志,長策短藁無由伸。
    不如賣劍買牛去,也學此翁村里住。
    只愁夜半月明時,得意無人和詩句。

    934 《與致明對榻》 宋·劉子翚

    勝會嘗連榻,還欣與子同。
    一燈寒夜永,殘夢雨聲中。
    道舊驚身老,談玄了性空。
    卜鄰今有約,泉石興何窮。

    935 《次韻明仲游將軍巖》 宋·劉子翚

    樂哉今日游,結友盡英秀。
    山靈欣客來,閣雨開云岫。
    步屣出煙嵐,聲呼答巖竇。
    輕生快險奇,一墜那復捄。

    936 《致中手談見知胡漳州而奇仲未有定論》 宋·劉子翚

    子無勝負著胸中,三百枯棋破老慵。
    支陳春收花脫樹,雹聲夜碎月銜峰。
    危機每憚張頤虎,窘步休夸獨眼龍。
    無復漳州賞新妙,只應公論付吾宗。

    937 《元宵懷都城簡胡令俊民時胡連夕在告》 宋·朱翌

    天豁晴光合,檐收雪汗乾。
    燈期欣在候,火令不為難。
    方喜春風動,猶憐暮色寒。
    仙晨今夜樂,帝所舊年觀。

    938 《題陶弘景移居圖》 元·楊維楨

    大奴擔簦挈壺餐,小奴籠雞約孤犭屯。
    雪斑鹿前雙婉孌,水云牯背三溫黁。
    中有玉立而長身,幅巾野服為何人?云是永明之隱君,身
    有黑子七星文。

    939 《甲申臘月廿五日初度》 元·楊維楨

    去年生旦吳山雪,我食無魚客彈鋏。
    今年生旦逢立春,座上簪花寫春帖。
    主人錦筵相為開,烹羊炰羔作春杯。
    柳車昨夜送窮去,羯鼓今日迎春來。

    940 《通判國博中齋詩》 宋·強至

    天下以中為大本,天地得中能自生。
    古之圣賢一用中,政刑禮樂萬事平。
    於戲后世中道喪,政分寬猛刑重輕。
    禮非儉陋則奢僭,樂不專一須鏘鏗。

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