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  • 關于始信君的詩詞(271首)

    61 《金丹詩四十八首》 宋·張繼先

    假法人間有萬般,君宜求取紫金丹。
    昆侖山上樓臺聳,北海爐中龍虎攢。
    此個藥中為貴寶,將來煉就作天官。
    玉皇數下金玄詔,始信云衢去不難。

    62 《周知和以蘇陳倡和韻賦水仙江梅蠟梅三種花謹》 宋·曾協

    天工著意初放花,三英凜凜真一家。
    鏤冰點酥更團蠟,始信功深解生物。
    臨風卻嗅心自知,粲兮粲兮哦古詩。
    幾年刻玉但成葉,一笑真同長康絕。

    63 《丁未禮部貢院監門次張伯子判院韻兼簡正甫判》 宋·虞儔

    槐市同登弟子員,虀鹽燈火記初年。
    尋春紫承蜆流在,通籍金閨步武聯。
    眼底要觀新事業,筆端猶著舊山川。
    夜窗細話行藏處,始信于君有厚緣。

    64 《留飲筱塢承隱君山莊》 宋·仇遠

    夾山崢嶸相對起,貫以盈盈衣帶水。
    白云深塢碧筱合,華屋盤紆蒼樹里。
    二三隱者古衣冠,魚酒招邀極歡喜。
    維舟岸曲信宿留,惜別依依行復止。
    東南風順帆上桅,一轉瞬間行十里。
    人生交契無故新,他日停云從此始。

    65 《次韻酬唐老見贈》 宋·張镃

    菊邊莎處坦平居,危逕吾知勉覆車。
    爭似即是三盞酒,何曾得力半行書。
    魚鄉坐占真清矣,蜂戶行看亦宴如。
    過我不疎君始信,向來猶恐壓荒墟。

    66 《題程亞卿所藏劉進畫魚》 明·李東陽

    劉生亦是丹青豪,近來作畫無此曹。
    平明退直呼濁醪,半酣脫卻宮錦袍。
    戲將禿筆作鱗介,已覺四壁生風濤。
    風濤洶涌向何處,岸閣江空起煙霧。

    67 《讀先君新第落成詩有感因韻書示蒙孫》 宋·陳宓

    信矣賢愚共一初,都緣勤怠遂殊居。
    淵源有本天同健,潢潦無根夕易除。
    何事不為塵所梁,平生須有善堪書。
    要從陋巷甘勤苦,始得聲名滿觀渠。

    68 《民瞻再作詩復以前韻酬之》 宋·王洋

    報我新詩疾轉舠,論文始信賴薰陶。
    追風定見驥千里,鳴野今聞鶴九皋。
    看劍為君傾薄酒,張弓何日畏春醪。
    不煩更問珊瑚樹,舊繡年來拆海濤。

    69 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

    70 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    71 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    72 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    73 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    74 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    75 《朋黨論》 宋·歐陽修

    臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
    大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。
    然臣謂小人無朋,惟君子則有之。
    其故何哉?小人所好者祿利也,所貪者財貨也。

    古文觀止歷史故事議論朋黨

    76 《魏公子列傳》 兩漢·司馬遷

    魏公子無忌者,魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。
    昭王薨,安釐王即位,封公子為信陵君。
    是時范睢亡魏相秦,以怨魏齊故,秦兵圍大梁,破魏華陽下軍,走芒卯。
    魏王及公子患之。

    初中文言文贊頌寫人傳記

    77 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    78 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    79 《屈原列傳》 兩漢·司馬遷

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    為楚懷王左徒。
    博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
    入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。

    古文觀止寫人傳記

    80 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

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