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  • 關于始信人的詩詞(493首)

    81 《贈柯山夏梅月》 宋·陸文圭

    五星配五行,占法具春秋。
    參以四暗耀,不知始所由。
    經緯十二辰,一國系一州。
    三河即豫地,系宋復系周。

    82 《偈頌一百二十三首》 宋·釋崇岳

    五祖老人好語,只為探頭太過。
    香山有個方便,也要諸人共知。
    透得金剛圈,細嚼鐵馂餡。
    一飽忘百饑,始信不相賺。

    83 《使過彈箏峽作》 唐·儲光羲

    鳥雀知天雪,群飛復群鳴。
    原田無遺粟,日暮滿空城。
    達士憂世務,鄙夫念王程。
    晨過彈箏峽,馬足凌兢行。
    雙壁隱靈曜,莫能知晦明。
    皚皚堅冰白,漫漫陰云平。
    始信古人言,苦節不可貞。

    84 《春日題杜叟山下別業》 唐·盧綸

    白鳥群飛山半晴,渚田相接有泉聲。
    園中曉露青叢合,橋上春風綠野明。
    云影斷來峰影出,林花落盡草花生。
    今朝醉舞同君樂,始信幽人不愛榮。

    85 《贈康洽》 唐·李端

    黃須康兄酒泉客,平生出入王侯宅。
    今朝醉臥又明朝,忽憶故鄉頭已白。
    流年恍惚瞻西日,陳事蒼茫指南陌。

    86 《登西樓憶行簡》 唐·白居易

    每因樓上西南望,始覺人間道路長。
    礙日暮山青蔟蔟,漫天秋水白茫茫。
    風波不見三年面,書信難傳萬里腸。
    早晚東歸來下峽,穩乘船舫過瞿唐。

    87 《贈皇甫賓客》 唐·白居易

    輕衣穩馬槐陰路,漸近東來漸少塵。
    耳鬧久憎聞俗事,眼明初喜見閑人。
    昔曾對作承華相,今復連為博望賓。
    始信淡交宜久遠,與君轉老轉相親。

    88 《贈皇甫賓客》 唐·白居易

    輕衣穩馬槐陰路,漸近東來漸少塵。
    耳鬧久憎聞俗事,眼明初喜見閑人。
    昔曾對作承華相,今復連為博望賓。
    始信淡交宜久遠,與君轉老轉相親。

    89 《別道者》 唐·劉駕

    自君入城市,北邙無新墳。
    始信壺中藥,不落白楊根。
    如何忽告歸,蕣華還笑人。
    玉笙無遺音,悵望緱嶺云。

    90 《奉和襲美夏景沖澹偶作次韻二首》 唐·陸龜蒙

    蟬雀參差在扇紗,竹襟輕利籜冠斜。
    壚中有酒文園會,琴上無弦靖節家。
    芝畹煙霞全覆穗,橘洲風浪半浮花。

    91 《答無愿上人書》 唐·齊己

    鄭生驅蹇峴山回,傳得安公好信來。
    千里阻修俱老骨,八行重疊慰寒灰。
    春殘桃李猶開戶,雪滿松杉始上臺。
    必有南游山水興,漢江平穩好浮杯。

    敘事諷刺

    92 《念奴嬌(上張南豐生日)》 宋·趙長卿

    桂華蟾魄,到中秋、只有人聞一六。
    浩渺清風因喚起,千里吹飛鴻鵠。
    碧落翻花,瑤空隱瑞,聲節瑯玕筑。
    板懷玉燕,此時嘉夢重育。

    詠物竹子

    93 《臨江仙》 宋·黃機

    寒食清明都過了,客中無計留春。
    東風吹雨更愁人。
    系船芳草岸,始信是官身。
    悵望故園煙水闊,幾時匹馬骎骎。
    別腸何止似車輪。
    _天天不管,轉作兩眉顰。

    94 《梅花》 宋·白玉蟾

    損之又損玉精神,松竹新來漸卜鄰。
    月夜一枝香暗度,溪樓數點影橫陳。
    直須何遜為知己,始信張良似婦人。
    從此東風還入手,管教桃李十分春。

    95 《過沖寂觀》 宋·蔣璨

    兔井橋邊鹢首橫,過逢仍怯近鄉情。
    路人失喜交頭語,鄰犬何知掉尾迎。
    重到云房驚落寞,直須金闕早崇成。
    百年香火追先志,始信吾宗世濟榮。

    96 《游黃山》 近代·惲代英

    久聞人說黃山好,今日欣登始信峰;列嶂有心爭峻秀,古松無語兀龍鐘;置身霄漢星辰近,俯首塵寰煙霧封;到此方知是云海,下藏幽壑幾千重。

    97 《董奉山》 宋·陳師韓

    院宇蕭蕭鎖暮煙,昔人曾見此升仙。
    靜看今日流渠水,應是當年煉藥泉。
    座上山川疑改舊,林中僧行盡長年。
    我來寄宿應懷古,始信鄉民不妄傳。

    98 《觀施氏芍藥呈同游者》 宋·李燾

    怪底吹殘萬點紅,余妍都在此花中。
    攀枝未許風流盡,振袂還知結習空。
    杳杳人誰贈南園,菲菲身恐墮仙宮。
    乞將新雨酬佳麗,始信青春不負公。

    99 《開垣曲山路成》 宋·李建中

    為郡同臥理,民情識我情。
    三秋得公事,一月繞山行。
    砥柱全拋險,黃河日接平。
    周遭到垣曲,尊大近神京。

    100 《與晦庵先生同宿清虛庵》 宋·梁平叔

    幽齋共坐論功夫,借問先生識此無。
    悟得此中真妙訣,人間始信有仙壺。

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