關于妙達的詩詞(203首)
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《大圓智鏡》 宋·釋印肅
普庵非相亦非名,達本忘情不見人。
孤月全收無意識,桂輪獨耀絕纖塵。
三祗一念湯消雪,萬行須臾火爍冰。
到此何勞聲色問,共君本自鏡圓明。
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《魏侍郎凈心閣》 宋·釋宗杲
偉哉廣大寂滅心,譬如虛空不分別。
擬心求凈即染污,況復比倫諸佛土。
又如夢中所見物,所見是有不可取。
如是通達無有疑,凈心之義炳然現。
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《儲大夫請贊》 宋·釋宗杲
云門妙喜真,云臺居士畫。
得鈍不相資,展向虛堂掛。
妙喜利中鈍,鈍得顢頇。
云臺鈍中利,利得脫灑。
如今利鈍都掛壁,師子翻身絕蹤跡。
蹤跡無,便涂糊,一儲大夫。
唵摩尼達里悉利蘇盧。
186
《緣識》 宋·宋太宗
玄之玄又見真空,巧拙臨時要妙中。
大智仗藏知遠近,纖微盡達了然通。
周旋物性誰區別,坦蕩由來是且同。
境致三才隨有位,神光照室瑩西東。
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《緣識》 宋·宋太宗
我一囊盛寬世界,從頭點取人數在。
萬里山河寬更寬,一切眾生智者解。
因緣殊勝是因緣,方便法門天最大。
天最大,無比擬,
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《緣識》 宋·宋太宗
自家未達莫來看,解者從生真是漢。
世涂煩惱一齊休,修取菩提心不亂。
大覺因明凡圣同,苦空圓滿光不散。
含識緣中曉了難,愛河須渡達彼岸。
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《緣識》 宋·宋太宗
妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
法於天,象於地,
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《緣識》 宋·宋太宗
還元到即見真歸,不是虛傳羽化飛。
大道勿將閑設用,精修別得便忘機。
安排穩入龍宮內,變易終藏虎鼎威。
豁達乾坤神妙理,逍遙鉛汞共相依。
191
《緣識》 宋·宋太宗
清虛閑靜得,奉道見真諦。
契合皆堪用,因緣事好依。
精誠求諦信,須有是兼非。
豁達幽深遠,奧妙玉玄機。
192
《逍遙詠》 宋·宋太宗
我說逍遙理,其如要妙深。
悟來時頃刻,迷者豈通尋。
達即隨情遣,真緣不可侵。
從來皆是事,巧拙在人心。
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《逍遙詠》 宋·宋太宗
大底緣由比類深,難中此道費光陰。
若知濁浪澄清水,不達浮生認白金。
走作真珠藏妙理,究推神室好相尋。
功成穩審時間用,變轉無窮重古今。
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《逍遙詠》 宋·宋太宗
清虛閑靜得,奉道見真歸。
契合皆堪用,因緣事好依。
精誠求諦信,須有是兼非。
豁達幽深遠,奧妙入玄機。
195
《逍遙詠》 宋·宋太宗
經心玄妙理,道德念陰符。
九轉金丹鼎,三才玉匱書。
恒常皆隱秘,達者見清虛。
倏忽神明意,先賢覺自愿。
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《逍遙詠》 宋·宋太宗
玄之玄又見真空,巧拙臨時要妙中。
大智伏藏知遠近,織微盡達了然通。
周旋物性誰區別,坦蕩由來是且同。
境致三才隨有位,神光照室瑩西東。
197
《逍遙詠》 宋·宋太宗
還元到即見真歸,不是虛傳羽化飛。
大道勿將閑設用,精修別得便忘機。
安排穩入龍宮內,變易終藏虎鼎威。
豁達乾坤神妙理,逍遙鉛汞共相依。
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《皇甫一首》 宋·蘇籀
吏部初學除陳言,學成理達無可刪。
腐朽點化皆不凡,有如黃河出崑崙。
魚龍萬怪隨濤奔,志氣剛偉充乾坤。
灌溉所短夸雄渾,篇什性情禮義根。
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