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  • 關于妙圓的詩詞(284首)

    201 《七騎子》 元·王哲

    真個重陽子,得個好因緣。
    因緣。
    待做做,做神仙。
    神仙。

    202 《黃鶴洞中仙 繼重陽韻 藏頭》 元·馬鈺

    日風仙活。
    我惺惺灑。
    去關西闡妙玄,么馬。
    宅須當舍。
    利子無價。
    事心難掛。
    德方而著德圓,口馬。
    月齊高下。

    203 《滿庭芳 師叔和公升霞之后,有臨潼縣開采帛》 元·馬鈺

    脫)治療不痊。
    忽一夕夢見師叔說,以藥餌治療之法,問其姓名,乃終南和先生也。
    覺來依此服餌,其病自愈。
    至甲午歲重九日,張公親詣師叔墳前燒香禮謝,及立碣安於墓塔之上,因以詞贈之和公師叔,升霞之后。

    204 《滿庭芳 文山七寶會眾*庵告名,因而示詞 洞》 元·馬鈺

    七寶庵中,三清門里,全真堂建相當。
    東西廊舍,堪可做云房。
    鑿石名為丹井,水甘美、有若瓊漿。
    玄玄處,修真環堵,幽雅念,不尋常。

    205 《玩丹砂》 元·馬鈺

    物外修持物外圓。
    搜玄搜妙認根源。
    牢擒意馬與心猿。
    先把虎龍收在鼎,自然鉛汞得歸元。
    神凝氣結性團圓。

    206 《滿庭芳 贈趙抱玄》 元·馬鈺

    抱玄遠俗,不戀榮華。
    恬然滋味無加。
    一片閑心物外,別有生涯。
    無為自然清靜。

    207 《搗練子 贈終南三道友》 元·馬鈺

    張謙天,慕子遷。
    李公實等戀家緣。
    怎生得,通妙玄。
    離俗海,水云邊。
    會仙莊上種金蓮。
    行功成,性月圓。

    208 《沁園春·善惠謙柔》 元·侯善淵

    善惠謙柔,濟苦憐貧,隨方就圓。
    善治家潤國,修身養命,深窮造化,莊列齊肩。
    抱守玄陽,靈源密固,內闡雙關育浩然。
    通玄路,放眉間妙色,光接云煙。

    209 《酹江月》 元·侯善淵

    寂虛妙道,混杳冥恍惚,通微清絕。
    出化先天明象帝,滿目流霞光屑。
    濁質消亡,瑯函滋益,寶鼎靈砂結。
    丹華凝秀,素玄一色澄徹。

    210 《長思仙》 元·侯善淵

    妙中玄。
    汞和鉛。
    進火功夫鼎沸煎。
    靈砂顆顆圓。
    內功全。
    外登仙。
    神水淵流逆上天。
    輕乘一葉蓮。

    211 《益壽美金花》 元·侯善淵

    清虛妙理。
    湛湛圓明融徹底。
    海凈天空。
    空里明知有圣功。
    心珠涌躍。
    *迸流霞光*爍。
    鳳熾金烏。
    飛過新羅上玉都。

    212 《湖居感傷》 宋·釋智圓

    迷真渺無始,飄業產錢唐。
    外族宗南郡,門風祖偃王。
    微緣先劫種,宿習妙齡彰。
    父母憐多病,親實怪異常。

    213 《正月望夕供養大阿羅漢畫像作》 宋·宋庠

    端月戒熙陽,望舒秀圓極。
    洗心乘佳節,瞻像洗慈德。
    穆穆屋漏尊,虛堂與神寂。
    繪境紛自奇,法性非所得。

    214 《有釋子以禪會圖貺余者此圖即今駙馬都尉李公》 宋·宋庠

    法集超初地,工毫構妙緣。
    星占世外聚,月寫相中圓。
    指指誰標諭,心心自默傳。
    惟應阿堵處,俱是到忘筌。

    215 《必明庵》 宋·王铚

    佛心猶日出,何曾礙須彌。
    散為普光明,合作四威儀。
    萬古止此日,群目盡見之。
    普現一切水,君自分澠淄。

    216 《題惠安寺增勝堂》 宋·王铚

    心是華嚴境,圓機更善根。
    一塵猶可見,十勝不為繁。
    放鶴掃松逕,呼猿開竹門。
    妙高峰頂住,客到亦忘言。

    217 《簡查仲明》 宋·章甫

    佛法若大海,我生猶蚊虻。
    飲少腹已滿,鼓翅作微鳴。
    查侯飽禪學,如說且能行。
    有如遼天鶴,豈受網罟嬰。

    218 《晁無咎大硯》 宋·孔武仲

    玄玉琢為池,潭潭可容尺。
    圓侵震澤璞,潤帶端溪色。
    麟臺讎書御史孫,揮毫應敵妙語言。
    滔滔百丈洪河翻,助寶以泓還駿奔。
    君王側席明光殿,直言儻有公聊薦。
    區區邊計不須陳,亦論皇王繼家傳。

    219 《秀山霜晴晚眺與趙賓暘黃惟月聯句》 宋·方回

    一峰何崢嶸,萬象翻匍匐。
    心包元氣并,影立太空獨。
    遙瞻極乾端,俯瞰際坤軸。
    飄飄凌云身,杳杳送鴻目。

    220 《贈壽昌墨客葉實甫》 宋·方回

    古人削竹以為筆,木板為方竹為策。
    其字科斗或鳥跡,或篆或籀煤傅漆。
    未有今人所謂墨,晉發汲冢尚可識。
    地中間獲鐘鼎刻,文為之具未為極。

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