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  • 關于妄想的詩詞(182首)

    101 《十二時歌》 宋·釋印肅

    平旦寅,雞鳴犬吠足圓音。
    祗這圓音無二聽,何勞妄想別求真。
    擊鍾鼓,了無聲,了本無聲真好聽。
    聲館無體門前客,體合聲空個裹人。

    102 《造袁州浮橋語》 宋·釋印肅

    普庵教化修浮橋,信心自肯大豐饒。
    解脫皆因不思議,度人無量永趙遙。
    秀江千古源何極,非干今日與明朝。
    一生補處誰知有,萬德咸歡寂體寥。

    103 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    何似一,莫妄想
    直饒透出古今,也是猢猻伎倆。

    104 《蔡郎中請贊》 宋·釋宗杲

    賦性暴,舉止傲,說甚道。
    有個沒意智獃郎,隨例妄想顛倒。
    蔡郎中還見麼,若也當面諱卻,便是監主自盜。

    105 《緣識》 宋·宋太宗

    鼻聞心所著,香臭不同根。
    窮究緣中識,非干妄想門。

    106 《緣識》 宋·宋太宗

    善惡由人作,修心勿亂為。
    邪求無實事,如影定相隨。
    妄想終成偽,行貪未可知。
    天生分異等,道德立尊卑。

    107 《緣識》 宋·宋太宗

    修心慕道入玄機,方便門停次第依。
    種性莫教拘執定,因緣去住不相違。
    離他少欲陰功積,淡薄深來絕是非。
    浮世利名常逢遣,真空妄想一時歸。

    108 《緣識》 宋·宋太宗

    修行緣識近宗師,妄想真空各自持。
    慕道終來歸正法,無窮方寸莫教癡。

    109 《緣識》 宋·宋太宗

    一年去住幾周游,日月高懸萬億秋。
    但好心求方外境,勿教妄想沒剛柔。

    110 《緣識》 宋·宋太宗

    何為禪定性心同,解說真如物外空。
    幾許修行緣上得,惑多妄想障於聰。
    名彰道理千世永,善惡都歸萬法中。
    應現機關俱寂默,始知明鑒照昏蒙。

    111 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    靈芝出見少人知,此是含玄故不疑。
    隱逸大同非妄想,精誠自化豈參差。
    翱翔碧落乘云駕,宛轉虹霓入室時。
    至道就中升降等,丹田日用有盈虧。

    112 《舟行過龍鶩洲舟人指似桃花林滿山爛漫》 宋·曾豐

    一團煙火百十家,一叢林木千萬花。
    浪游那料有奇遇,似入武陵眼生霞。
    詩人多愛疑可賞,舟人多忌戒無往。
    中途還未免迷行,初意得無成妄想
    漁翁禪伯花所私,成仙成佛未可知。
    花今于我有大造,六幅歸帆春水肥。

    113 《八聲甘州 近里有妄男子,為妻所后,遂忿而》 元·梁寅

    獨守無妄,既歷十五年,夫竟旅困羞歸,而妻能潔以自守,獨理其家,因記年時波蕩兩鴛鴦,雌雄各分流。
    恨郎情似水,妾心如石,此恨難休。
    自古恩深滄海,富貴等云浮。
    何忍輕離別,翻愛為仇。

    114 《傷逝(此后十九首,盡同德精舍舊居傷懷時所作)》 唐·韋應物

    染白一為黑,焚木盡成灰。
    念我室中人,逝去亦不回。
    結發二十載,賓敬如始來。
    提攜屬時屯,契闊憂患災。

    贈答月亮友情思念

    115 《上古之什補亡訓傳十三章·陵霜之華一章》 唐·顧況

    (陵霜之華,傷不實也。

    陵霜之華,我心憂嗟。
    陰之勝矣,而陽不加。

    116 《喜侯喜至贈張籍張徹》 唐·韓愈

    昔我在南時,數君常在念。
    搖搖不可止,諷詠日喁噞.
    如以膏濯衣,每漬垢逾染。
    又如心中疾,針石非所砭。

    117 《痁臥聞幕中諸公征樂會飲,因有戲呈三十韻》 唐·元稹

    濩落因寒甚,沉陰與病偕。
    藥囊堆小案,書卷塞空齋。
    脹腹看成鼓,羸形漸比柴。
    道情憂易適,溫瘴氣難排。

    118 《越亭二十韻》 唐·元晦

    乏才叨八使,徇祿非三顧。
    南服頒詔條,東林證迷誤。
    未聞述職效,偶脫囂煩趣。
    激水浚坳塘,緣崖欹磴步。

    119 《鸚鵡賦》 兩漢·禰衡

    時黃祖太子射,賓客大會。
    有獻鸚鵡者,舉酒于衡前曰:“禰處士,今日無用娛賓,竊以此鳥自遠而至,明彗聰善,羽族之可貴,愿先生為之賦,使四座咸共榮觀,不亦可乎?”衡因為賦,筆不停綴,文不加點。
    其辭曰:惟西域之靈鳥兮,挺自然之奇姿。
    體金精之妙質兮,合火德之明輝。

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    120 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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