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  • 關于妄心的詩詞(404首)

    381 《造袁州浮橋語》 宋·釋印肅

    普庵教化修浮橋,信心自肯大豐饒。
    解脫皆因不思議,度人無量永趙遙。
    秀江千古源何極,非干今日與明朝。
    一生補處誰知有,萬德咸歡寂體寥。

    382 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    十方大地是我一個身便能禁足,十方眾生是我一個漢方解護生。
    禁足也步步不妄行,護生也心心不妄動。

    383 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    默守枯寒,心心見端。
    瑠璃井秋光湛湛,珊瑚枝月影團團。
    髑髏活兮,妄識瀝乾。

    384 《退天童上太守吳學士》 宋·釋正覺

    三椽五合不求余,汩汩營營笑拙疏。
    妄立是非徒喻馬,樂同彼此解觀魚。
    洗霜骨出山宜瘦。
    答響神藏谷應虛。
    莫涴人間名字垢,身云心月本如如。

    385 《次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首·清凈慧菩薩》 宋·釋正覺

    覺了前前非處難,而今步步到長安。
    色心{左氵右上勿右下日}合無絲路,法性圓融沒許般。
    個事本來元脫灑,幾人到此出顢頇。
    妄亡起滅功成也,應笑風霜旛動剎竿。

    386 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    即心即佛莫妄求,非心非佛休別討。
    紅爐焰上雪華飛,一點清涼除熱惱。

    387 《廖知縣請贊》 宋·釋宗杲

    我贊我真,孰能委悉。
    火風煗動,地水堅濕。
    俱屬現量,擬心則失。
    就而明之,是妄非實。
    背而捐之,土木瓦石。
    吾說是言,如箭射的。
    離此別求,幻惑無識。

    388 《入定觀音贊》 宋·釋宗杲

    世間種種音聲相,眾以耳聽非目睹。
    唯此大士眼能觀,瞑目諦觀為佛事。
    於眼境界無所取,耳鼻舌身意亦然。
    善哉心洞十方空,六根互顯如是義。

    389 《頌古六首》 宋·釋宗杲

    即心即佛莫妄求,非心非佛休別討。
    紅爐焰上雪花飛,一點清涼除熱惱。

    390 《緣識》 宋·宋太宗

    鼻聞心所著,香臭不同根。
    窮究緣中識,非干妄想門。

    391 《緣識》 宋·宋太宗

    天心即是道,佛心即是佛。
    人生有善緣,修行豈廢力。
    悟來瞬息間,曖昧藏五賊。
    非干智慧中,虛妄不可得。
    小乘尚執迷,大乘堪法則。
    經教有明文,守白便知黑。

    392 《緣識》 宋·宋太宗

    口爽於滋味,深思命本根。
    心邪迷妄相,圣法教中言。

    393 《緣識》 宋·宋太宗

    善惡由人作,修心勿亂為。
    邪求無實事,如影定相隨。
    妄想終成偽,行貪未可知。
    天生分異等,道德立尊卑。

    394 《緣識》 宋·宋太宗

    修心慕道入玄機,方便門停次第依。
    種性莫教拘執定,因緣去住不相違。
    離他少欲陰功積,淡薄深來絕是非。
    浮世利名常逢遣,真空妄想一時歸。

    395 《緣識》 宋·宋太宗

    圣人棄智妄中尋,質實先明樸在心。
    坦蕩玄門常不達,那非那是秘源深。

    396 《緣識》 宋·宋太宗

    世俗忙忙似海深,愚迷豈解圣人心。
    分明教法生虛妄,慵煉歸真不易金。

    397 《緣識》 宋·宋太宗

    一年去住幾周游,日月高懸萬億秋。
    但好心求方外境,勿教妄想沒剛柔。

    398 《緣識》 宋·宋太宗

    何為禪定性心同,解說真如物外空。
    幾許修行緣上得,惑多妄想障於聰。
    名彰道理千世永,善惡都歸萬法中。
    應現機關俱寂默,始知明鑒照昏蒙。

    399 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    400 《遂安縣興學和詹本仁見贈詩》 宋·孫應時

    萬物野馬相追奔,百年夢境更起仆。
    是中諸妄要掃刮,努力良心自成就。
    舞雩春風沂水側,當日群公切磋究。
    大途九軌自可識,廣居安宅寧當僦。

    * 關于妄心的詩詞 描寫妄心的詩詞 帶有妄心的詩詞 包含妄心的古詩詞(404首)
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