關于妄中的詩詞(410首)

竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。
自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者，生而有之也。
今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。
與可之教予如此。

悼念觀點

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。
二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。
同年曰：“君賜不可違也。

家訓道理

吾性雖嗜學，年少不自強。
所至未及門，安能望其堂。
荏苒歲云幾，家事已獨當。
經營食眾口，四方走遑遑。

四十九變化。
一十三死生。
翕忽玄黃里。
驅馳風雨情。

五月之旦茲何辰，有女強死無由伸。
嗟予為父亦不武，使汝孤冢埋冤魂。
死生壽夭固無定，我豈以此輒怨人。
當時此事最驚眾，行道聞者皆醉辛。

悲哉！秋之為氣也。
蕭瑟兮，草木搖落而變衰。
憭栗兮，若在遠行。
登山臨水兮，送將歸。

白發長，眉似雪，宗禪和尚何分別。
百尺高山足浮云，萬丈海中有明月。

真月夜夜滿，妄見有盈虧。
譬如匣中鏡，一成豈合離。
腥蟆與狡兔，謬及丹桂枝。
我今盡掃蕩，庶識真月為。

真儒六經學，文字聊解紛。
長孺棄諸侯，漢庭相公孫。
兒口乳未乾，妄作黑白分。
誰能領斯會，事往風中云。

進士不讀書，明經不根義。
詬病君子儒，于今作文弊。
禮部右詞賦，諸生竊科第。
從道不違人，追趨斯近利。

倉頡鸛鳥跡，於是創文字。
原其制作心，本以便記事，呼讀猶強名，況乃論位置。
周人建小學，六書分義類。

才入園中便折花，廚頭坐語是生涯。
不時掐數週年限，每事夸稱舊主家。
遷怒故將甌碗擲，俲{左目右賓}剛借粉脂搽。
隔屏竊聽賓朋語，汲汲訛傳又妄加。

的祖純陽，隨時顯異，密傳師父仙宗。
重陽憫化，遺教馬扶風。
斡運玄機順應，真功就、三界圓融。
垂光降，亡靈濟度，都在碧霄中。

聚三華，合四象。
一氣流通，上下頻升降。
飛入泥丸光百丈。
歲久年深，煉成琉璃帳。
證先天，朝無上。
當位中庸，三五三十棒。
打就不來亦不往。
這個家風，端的無虛妄。

琴清流楚激弦商秦曲發聲悲摧藏音和詠思惟空堂心憂增慕懷慘傷仁
芳廊東步階西游王姿淑窈窕伯邵南周風興自后妃荒經離所懷嘆嗟智
蘭休桃林陰翳桑懷歸思廣河女衛鄭楚樊厲節中闈淫遐曠路傷中情懷
凋翔飛燕巢雙鳩土迤逶路遐志詠歌長嘆不能奮飛妄清幃房君無家德

形驅世鞅縛，妄滅天刑逃。
我身不失我，榮辱誰能操。
蔬肉等一戀，耕學兩不高。
未應泉石癖，可笑州縣勞。
秦人跨四海，不及源中桃。
但看逸名姓，已足賢蕭曹。