關于如斯者的詩詞(455首)

罷戍成遷次，投閒想幫居。
風霜欺老大，書信卜交疏。
黃葉頻供掃，青山炯自如。
斯文身健在，歸及歲之余。

人事苦好乖，咫尺當語離。
及乎中年后，畏與親友辭。
陶謝得道者，其言且如斯。
況我乃疇人，嗚呼得無悲。

金華仙人紫綺裘，朝戲三山暮十洲。
偶經劍浦弭節留，浪花噴雪躍虯。
海若禠氣馮夷愁，精英為公一日收。
義理之窟探魯鄒，詞章之工近韓歐。

水光山色盡兜收，老子穿林興尚悠。
眼底有詩皆錦野，心頭無事即瀛洲。
鷃鳩豈較物和我，蟪蛄何知春與秋。
所謂人生行樂耳，如斯逝者可追不。

畏景日以長，正氣日以短。
過者何憧憧，寂寂笑衰懶。
浮云有聚散，明月有虛滿。
人事有如斯，冷緒聊自纂。

若稽隆古時，教者家有塾。
英材歸樂得，粹學就私淑。
粹學就私淑。
淳風日云遠，

玄化浩無極，豈為萬物私。
燕坐觀物化，榮悴故有時。
春林著寒葩，猶記去年枝。
日暮還復殞，委運不可羈。

百雷斗我前，八溟覆我后，誰哉擘巨崖，縱此翠蛟走。
又疑蜀川下，萬騎赴峽口。
憑闌神為搖，清寒逼兩肘。

既爾家能孝，還於國盡忠。
誰宜舉斯爵，知是莫如公。

多劫曾為忍辱仙，未曾頓悟此心源。
遭人活剝如斯苦，學者當同救腦然。

列圣叢中作者知，法王法令不如斯。
會中若有仙陀客，何必文殊下一搥。

黃初三年，余朝京師，還濟洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦，其詞曰：余從京域，言歸東藩，背伊闕 ，越轘轅，經通谷，陵景山。
日既西傾，車殆馬煩。

辭賦精選寫人愛情神話

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。
河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。
察鄰國之政，無如寡人之用心者。
鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。

高中文言文治國哲理

臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。
昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。
是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。

古文觀止寫人品格寓理

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。
至于今，郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。
嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。
夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。

古文觀止高中文言文贊頌寫人碑記

弁彼鸴斯，歸飛提提。
民莫不穀，我獨于罹。
何辜于天？我罪伊何？心之憂矣，云如之何？踧踧周道，鞫為茂草。
我心憂傷，惄焉如搗。

詩經哀怨

余與嵇康、呂安居止接近，其人并有不羈之才。
然嵇志遠而疏，呂心曠而放，其后各以事見法。
嵇博綜技藝，于絲竹特妙。
臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。

辭賦精選悼亡友人

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景