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  • 關于如斯世的詩詞(501首)

    81 《如岳上人求賦剡鹿苑寺一覽閣》 宋·陳著

    層檐危鎮梵王宮,景物都歸兩碧瞳。
    九萬里風斯在下,三千世界本來空。
    詩懷浩浩晴瀾外,人事滔滔流水東。
    凝佇移時還暝坐,胸中天地自玲瓏。

    82 《過麻子湖遇逆風有作》 宋·姚勉

    世道如斯決意歸,此心不怕八風吹。
    吾生忠信無休日,天下風波有定時。

    83 《除夕寄弟》 宋·胡仲弓

    年華今告老,人事亦如斯。
    漢殿藏鉤戲,戎家守歲時。
    世情方役役,雨意正垂垂。
    強作屠蘇醉,椒盤欲頌誰。

    84 《賦風花》 宋·何夢桂

    玄化浩無極,豈為萬物私。
    燕坐觀物化,榮悴故有時。
    春林著寒葩,猶記去年枝。
    日暮還復殞,委運不可羈。

    85 《水云游 韓公索嘆世》 元·王哲

    且聽且聽。
    汨汨塵勞,如何得醒。
    女男是、玉*金枷,把身軀縛定。
    百年韶景風燈影。
    怎留他光瑩。
    早悟斯、疾速修行,永完全性命。

    86 《晚游新亭》 宋·張嵲

    秋至今幾日,山云峰尚奇。
    新亭獨騁望,詠我秋懷詩。
    碧水縈麓轉,幽蟬映葉悲。
    古藤依翠壁,茂樹鏡清池。

    87 《送王南強赴紹興簽幕四首》 宋·陳傅良

    歷官如歷階,越等多所傷。
    柰何坳堂水,持綆萬丈長。
    誰無斯世方,乃此抽手旁。
    永夜淚不禁,仲尼故皇皇。
    又聞雖小魯,乘田問牛羊。

    88 《游九鎖山·翠蛟亭》 宋·林景熙

    百雷斗我前,八溟覆我后,誰哉擘巨崖,縱此翠蛟走。
    又疑蜀川下,萬騎赴峽口。
    憑闌神為搖,清寒逼兩肘。

    89 《歸去來辭》 宋·陳普

    歸去來兮,吾生復何之。
    故園三徑在,桃李不成蹊。
    臺榭荒涼已無憂,階除寂寞人已希。
    胡飄飄而不返,將役役以奚為。

    90 《次韻張仲實讀予近稿》 宋·方回

    平生窮到骨,不受世人憐。
    腸倒三江洗,詩憑萬口鐫。
    旂常無可紀,衣缽尚堪傳。
    今日如斯者,輸君獨妙年。

    91 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    92 《行路難三首》 唐·李白

    金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。
    停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
    欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
    閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。

    懷才不遇勵志組詩

    93 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

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    94 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    95 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    96 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    97 《卜居》 先秦·屈原

    屈原既放,三年不得復見。
    竭知盡忠而蔽障于讒。
    心煩慮亂,不知所從。
    乃往見太卜鄭詹尹曰:“余有所疑,愿因先生決之。

    古文觀止楚辭寫人品格勵志

    98 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    99 《卜居》 先秦·屈原

    屈原既放,三年不得復見,竭知盡忠,而蔽鄣於讒,心煩慮亂,不知所從。
    乃往見太卜鄭詹尹曰:
    “余有所疑,原因先生決之。

    100 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

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