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  • 關于好風若的詩詞(677首)

    61 《石灣雨作,得鞏帥釆若書,約觀燈》 宋·楊萬里

    昨暮顛風浪打頭,那知今日得安流。
    元宵不為游人好,細雨先供客子愁。
    病骨支離妨酒琖,詩仙招喚試燈球。
    書生薄命多磨折,樂事良辰判卻休。

    62 《好事近·瀟灑小樓東》 宋·無名氏

    瀟灑小樓東,斜亞一枝梅雪。
    若在玉溪仙館,更風流奇絕。
    花神應為護芳心,付與何人折。
    行客幾回搔首,認暗香浮月。

    63 《若訥上人彈琴》 宋·梅堯臣

    祥哀已踰月,遇子彈鳴琴。
    安得不成聲,子心異吾心。
    十日成笙歌,尼父非好音。
    先王禮有節,不可過於今。
    莫作風入松,懷垅情未任。
    一聞流水曲,歸思在溪陰。
    此焉吾所樂,目極送歸禽。

    64 《觀史氏畫馬圖》 宋·梅堯臣

    誰縫冰紈十二幅,畫出胡馬一百蹄。
    胡人縱獵走且射,野牛駭怒頭角低。
    黃驄鐵騮白的顙,散作五花毛不齊。
    彎弓未發箭在手,二十五匹兵爭西。

    65 《謝諸寓貴載酒》 宋·劉克莊

    洛中舊話誰拈出,幾載寥寥有此杯。
    迂叟力辭年高晚,先賢羞與尹俱來。
    寧陪邵子稱安樂,免使歐公笑僻乖。
    況值霜天好風月,皺眉不若且舒懷。

    66 《再游廬山三首》 宋·蘇轍

    當年五月訪廬山,山翠溪聲寢食間。
    藤杖復隨春色到,寒泉頓與客心閑。
    巖頭懸布煎茶足,峽口驚雷泛葉慳。
    待得前村新雨遍,扁舟應逐好風還。

    67 《送趙彥修》 宋·李呂

    六月紅塵如火烈,朝來一雨炎威歇。
    漸看蘋末起涼颸,推上冰輪作清絕。
    王孫叱馭欲何之,直向銓曹射佳闕。
    天生良才必有用,豈應付與咐等埒。

    68 《云際贈施子》 宋·劉子翚

    驚沙慘淡連云起,曳杖悲歌行復止。
    春城是處聞鼓鼙,好風依舊開桃李。
    對花惆悵忽逢君,把酒無歡如啜水。
    六年喪亂兩相見,世路艱難嗟若此。

    69 《題富好禮所畜村樂圖》 明·劉基

    我昔住在南山頭,連山下帶清溪幽。
    山巔出泉宜種稻,繞屋盡是良田疇。
    家家種田恥商販,有足懶踏縣與州。
    西風八月淋潦盡,稻穗崿比無蝗蟊。

    70 《風俗》 宋·鄭剛中

    民生各異俗,王制論不詭。
    惟茲封州郡,山之一谷爾。
    麥秋無青黃,霜冬有紅紫。
    嗜好既殊尚,言語亦相抵。

    71 《夜與作霖避暑南園登江月臺二首》 宋·吳芾

    俯瞰江流萬尺臺,暑天長引好風來。
    若為今夕如相避,懷抱何由一快哉。

    72 《秋日同官游圣感寺晚飲范公亭分韻得須對二字》 宋·虞儔

    木末好風來,山頭涼月朏。
    快哉城上亭,登臨吾亦再。
    堂堂文正公,精神凜猶在。
    懷行且停飲,四座俱起酹。
    義氣激余衷,豁若挹沆瀣。
    此夕飲也清,且無俗子對。

    73 《方孚若惠端溪硯》 宋·曹彥約

    不宜磨墨謾論車,風字偏坳玉斗斜。
    喜有山靈藏舊物,幻成蟾影照圓沙。
    活鸜眼好童謠誤,死馬肝真帝語賒。
    辜負海深天闊樣,玉堂何似竹籬家。

    74 《元夕風雨》 宋·陳著

    明日又元日,村祠一哄人。
    溪山渾是雨,鐙火若為春。
    忍見饑成鬼,癡將飽望神。
    誰知生意處,官好自憂民。

    75 《和程丞游清水巖黃龍山韻·黃龍山》 宋·王炎

    未聞衲子著深功,但見龍孫送好風。
    尊宿尚留雙塔在,眾丘皆讓一山雄。
    禪關暫到何須住,法窟雖深豈用窮。
    若問如如心自在,夢魂不入大槐宮。

    76 《任季明見和池上詩再用韻奉簡且識予拳拳懷向》 宋·晁公溯

    甘泉洗心情,好風吹面涼。
    循池步漣漪,澹然波不揚。
    懷君佳弟兄,元方與季方。
    正茲阻會集,恍若限渺茫。

    77 《和史魏公荷花》 宋·釋寶曇

    瀟然獨出泥滓外,不待好風相濯磨。
    紅如咸池浴朝日,瑩若璧月沉秋波。
    強將國色斗清絕,輒莫天人誰敢過。
    香閣容我小舟入,不怕鴛鴦驚棹歌。

    78 《紀夢》 宋·舒岳祥

    纚纚桃花萬樹紅,徑回無復辨西東。
    人間何處春風好,若欲逃秦入夢中。

    79 《題張仲復西康草堂》 明·程嘉燧

    我愛城西張仲居,天寒鳥雀下階除。
    彈琴響動游山帖,隱幾風開種樹書。
    留客添燈嘗蜜酒,呼兒吸水煮河魚。
    尋常自愛吾廬好,若到君家愧不如。

    80 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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