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  • 關于好日子的詩詞(1662首)

    521 《和薛子晉來慶癸未登第韻二首》 宋·袁說友

    寒荄也趁百花新,眼懶猶貪上國春。
    五技怪能成薄命,一名卻喜繼前人。
    喚將好意詩頻賦,洗卻閒憂酒再巡。
    底事牛堪有歸序,韓公平日最相親。

    522 《和趙成子提干喜雨韻》 宋·袁說友

    十年三已冒為州,每每于民有旱憂。
    午聽雷聲鳴屋角,晚驚雨腳壓云頭。
    及時三日為霖好,為汝千箱樂歲求。
    欲辦一椽名喜雨,愧無老筆贊宸旒。

    523 《同周可大莫子章同游證通寺》 宋·袁說友

    好友頻相過,閒愁一笑忘。
    逶迤蕭寺徑,淡薄老僧房。
    飽飯溪山足,空門日月長。
    歸來懷妙語,心地轉清涼。

    524 《祝子正從范使君鍛以詩寄之》 宋·袁說友

    柳下嵇郎好在無,深居應得靜工夫。
    丹成便許隨雞犬,分定初知豢鶴鳧。
    癢處端能窺鳥爪,夢中不用斷龍胡。
    別來亦有閒忙事,日向黃家問酒壚。

    525 《題徐氏子所藏四賢帖》 宋·袁說友

    十年尋夢舊江湖,歲晚尋幽愛此居。
    今日門前山色好,客來銜袖有文書。

    526 《甲戌元日聞雞警悟一首》 明·程嘉燧

    風雨山樓雞喔然,一聲中夜感流年。
    春生柏子心枯后,香到梅花鬢雪邊。
    赴壑蛇難遮尾駐,脫池魚好救頭燃。
    心空唯有龐居士,解得饑飧與困眠。

    527 《中秋日送錢象先游豫章》 明·王稚登

    西風征雁不堪聞,病里題詩忍送君。
    月與離樽今夜滿,秋將行色一時分。
    匡廬木落山如黛,彭蠡霜寒水似云。
    公子西園賓客盛,好陪飛蓋共論文。

    528 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    529 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    530 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    531 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    532 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    533 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    534 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    535 《長亭送別》 元·王實甫

    (夫人、長老上云)今日送張生赴京,十里長亭,安排下筵席;我和長老先行,不見張生、小姐來到。
    (旦、末 、紅同上)(旦云)今日送張生上朝取應,早是離人傷感,況值那暮秋天氣,好煩惱人也呵!“悲歡聚散一杯酒,南北東西萬里程。
    ”[正宮][端正好]碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛。
    曉來誰染霜林醉?總是離人淚。

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    536 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    537 《望海潮·東南形勝》 宋·柳永

    東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華,煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家。
    云樹繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無涯。
    市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢。
    重湖疊巘清嘉。

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    538 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

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    539 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    540 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

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