關于契心的詩詞(594首)
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《水調歌頭》 宋·李光
庚午八月望夜,士友悉赴郡會。
杖策獨游,頗懷平生故人,作水調歌以自釋。
予自長年,粗聞養生之術。
放逐以來,又得司馬子微敘王屋山清虛洞所刻坐忘論一編,因得專意宴坐,心息相依。
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《水調歌頭》 宋·夏元鼎
光諸丹經以質難。
意初未釋,凡辨問數十條,乃噤不語,垂首悵然而去。
后忽具信香誓狀,謂歷江、淮、閩、浙,拜師幾百,不識向上玄關,覺今是而昨非。
不知其所覺何事,謬贈以水調一詞。
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《柳梢青》 宋·周密
藏雙清圖,奇悟入神,絕去筆墨畦徑。
卷尾補之自書柳梢青四詞,辭語清麗,翰札遒勁,欣然有契于心。
余因戲云:不知點胸老、放鶴翁同生一時,其清風雅韻,優劣當何如哉。
翁噱曰:我知畫而已,安與許事,君其問諸水濱。
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《荊軻刺秦王》 兩漢·劉向 編
秦將王翦破趙,虜趙王,盡收其地,進兵北略地,至燕南界。
太子丹恐懼,乃請荊卿曰:“秦兵旦暮渡易水,則雖欲長侍足下,豈可得哉?”荊卿曰:“微太子言,臣愿得謁之。
今行而無信,則秦未可親也。
夫今樊將軍,秦王購之金千斤,邑萬家。
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《朋黨論》 宋·歐陽修
臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。
然臣謂小人無朋,惟君子則有之。
其故何哉?小人所好者祿利也,所貪者財貨也。
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《乞校正陸贄奏議進御札子》 宋·蘇軾
臣等猥以空疏,備員講讀。
圣明天縱,學問日新。
臣等才有限而道無窮,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所為。
竊謂人臣之納忠,譬如醫者之用藥,藥雖進于醫手,方多傳于古人。
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