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  • 關于契心期的詩詞(115首)

    61 《宿灞上寄侍御玙弟》 唐·王昌齡

    獨飲灞上亭,寒山青門外。
    長云驟落日,桑棗寂已晦。
    古人驅馳者,宿此凡幾代。
    佐邑由東南,豈不知進退。

    62 《宿灞上寄侍御玙弟》 唐·王昌齡

    獨飲灞上亭,寒山青門外。
    長云驟落日,桑棗寂已晦。
    古人驅馳者,宿此凡幾代。
    佐邑由東南,豈不知進退。

    63 《留上李右相(一作奉贈李右相林甫)》 唐·高適

    風俗登淳古,君臣挹大庭。
    深沉謀九德,密勿契千齡。
    獨立調元氣,清心豁窅冥。
    本枝連帝系,長策冠生靈。

    64 《武陵書懷五十韻》 唐·劉禹錫

    西漢開支郡,南朝號戚藩。
    四封當列宿,百雉俯清沅。
    高岸朝霞合,驚湍激箭奔。
    積陰春暗度,將霽霧先昏。

    65 《酬翰林白學士代書一百韻(此后江陵時作)》 唐·元稹

    昔歲俱充賦,同年遇有司。
    八人稱迥拔,兩郡濫相知。
    逸驥初翻步,鞲鷹暫脫羈。
    遠途憂地窄,高視覺天卑。

    典故隱居生活

    66 《前相國贊皇公早葺平泉山居暫還憩…十四首奉寄》 唐·裴潾

    動復有原,進退有期。
    用在得正,明以知微。
    夫惟哲人,會且有歸。

    67 《和陶桃花源》 宋·蘇軾

    凡圣無異居,清濁共此世。
    心閑偶自見,念起忽已逝。
    欲知真一處,要使六用廢。
    桃源信不遠,杖藜可小憩。

    68 《式賢和杜夔府百韻過余秋崖下大篇舂容筆力乃》 宋·方岳

    林壑黃昏外,衡門紫翠邊。
    火耕今已老,云臥幾何年。
    棋斂將殘局,篙回興盡船。
    畫麟真已矣,騎犢適悠然。

    69 《次前韻再寄二首》 宋·陳著

    昨日寄君詩,詩說心契深。
    君詩今日來,深于我詩心。
    期君松不老,我得如蔓草。
    相依無棄憎,分我風月飽。

    70 《寄祖祕丞》 宋·李覯

    我本山田人,好尚與眾異,平生重交游,所得國無幾。
    昨者應茂才,西行覷朝美。
    時當慶歷初,選舉寶多士。

    71 《題李師儒上舍稽古堂》 宋·曾豐

    今人不足與之謀,心向三都以上游。
    有集可明經子史,無秦那別夏商周。
    心融口笑先儒泥,一萬余言解三字。
    粹精還我聞未聞,糟粕從渠味無味。
    懸知書者古之余,稷契皋夔讀何書。
    猶期立腳群賢上,更請回頭萬物初。

    72 《艷情代郭氏答盧照鄰》 唐·駱賓王

    迢迢芊路望芝田,眇眇函關恨蜀川。
    歸云已落涪江外,還雁應過洛水瀍.洛水傍連帝城側,帝宅層甍垂鳳翼。
    銅駝路上柳千條,金谷園中花幾色。

    73 《謁張果先生》 唐·李頎

    先生谷神者,甲子焉能計。
    自說軒轅師,于今幾千歲。
    寓游城郭里,浪跡希夷際。
    應物云無心,逢時舟不系。

    74 《酬王補闕惠翼莊廟宋丞泚贈別》 唐·李白

    學道三千春,自言羲和人。
    軒蓋宛若夢,云松長相親。
    偶將二公合,復與三山鄰。
    喜結海上契,自為天外賓。

    75 《牽牛織女》 唐·杜甫

    牽牛出河西,織女處其東。
    萬古永相望,七夕誰見同。
    神光意難候,此事終蒙朧。
    颯然精靈合,何必秋遂通。

    76 《奉和楊尚書郴州追和故李中書夏日登北樓…依本詩韻次用》 唐·柳宗元

    郡樓有遺唱,新和敵南金。
    境以道情得,人期幽夢尋。
    層軒隔炎暑,迥野恣窺臨。
    鳳去徽音續,芝焚芳意深。

    77 《江南書情二十韻寄秘閣韋校書貽之商洛宋先輩垂文二同年》 唐·皮日休

    四載加前字,今來未改銜。
    君批鳳尾詔,我住虎頭巖。
    季氏唯謀逐,臧倉只擬讒。
    時訛輕五羖,俗淺重三緘。

    寫景抒情

    78 《禁中法會應制》 唐·廣宣

    天上萬年枝,人間不可窺。
    道場三教會,心地百王期。
    侍讀沾恩早,傳香駐日遲。
    在筵還向道,通籍許言詩。
    空愧陪仙列,何階答圣慈。
    從今精至理,長愿契無為。

    79 《緱山廟》 唐·吳筠

    朝吾自嵩山,驅駕遵洛汭.逶遲轘轅側,仰望緱山際。
    王子謝時人,笙歌此賓帝。
    仙材夙所稟,寶位焉足系。
    為迫丹霄期,闕流蒼生惠。

    寫景思鄉

    80 《水調歌頭》 宋·李光

    庚午八月望夜,士友悉赴郡會。
    杖策獨游,頗懷平生故人,作水調歌以自釋。
    予自長年,粗聞養生之術。
    放逐以來,又得司馬子微敘王屋山清虛洞所刻坐忘論一編,因得專意宴坐,心息相依。

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