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  • 關于失本的詩詞(493首)

    461 《送上官直》 宋·李覯

    失意多怨尤,有誰能自知。
    游人務乞丐,之子唯求師。
    成名在積善,干祿先闕疑。
    根本茍深固,春風諒無私。

    462 《性齋二首為湖陸提舉作》 宋·陸文圭

    孔門性不聞,學者失其義。
    上中下為三,善與惡為二。
    鄒洛異而同,韓揚同而異。
    不指理不明,不兼氣不備。

    463 《得已堂》 宋·陸文圭

    為已終成物,為人適喪已。
    得之以為重,或者深可恥。
    與其乞墦生,不若蒙袂死。
    貧賦勿失色,富貴亦勿競。
    窮達本無心,安于義與命。
    人受命于天,顏孟獨能正。

    464 《和向倅韻》 宋·彭龜年

    今日若馭風,前日如負甑。
    乘興試一出,意到即為勝。
    薌林有高人,能識未病證。
    談鋒不可遏,勇若春筍迸。

    465 《偈傾一百三十三首》 宋·釋法薰

    棒喝齊施,雷奔電掣。
    本參事中,總沒交涉。
    沒交涉,有來由,昨夜三更失卻牛。

    466 《偈頌一百零四首》 宋·釋紹曇

    一湖橫陳,七峰環繞。
    妙轉玄樞,死生關破。
    去何有偈,流水渡百灘,來本無言,疾風號萬竅。
    更問如何與若何,珍重便行。
    髑髏前失照,斷猿哭月千林曉。

    467 《世情》 宋·釋文珦

    世情多反覆,衰榮難預卜。
    本是昔時笑,翻成今日哭。
    故鄉無舊業,客身同草木。
    紛紛輕薄兒,誰能顧幽獨。
    雖無祿資身,喜有山在目。
    得失何足論,長歌倚修竹。

    468 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    失卻本來面目,個個日南長至。
    先祖時節苦臨,處處笙歌樂醉。
    也參禪,亦詳義,也貧窮,亦富貴。

    469 《偈頌十四首》 宋·釋印肅

    大家同受用此且富貴,不妨普庵一穴真風水。
    乾坤巽,本無位。
    二十四向絕遮欄,非舌頭人云心地。
    也無賤,也無貴,

    470 《示徒》 宋·釋印肅

    未得塵勞息,須依善知識。
    若肯慈悲學,發愿施心力。
    入泥并入水,莫作閑戲劇。
    揚眉動目庭,法身無窮極。

    471 《十二時歌》 宋·釋印肅

    日昳未,擔板玄沙愛鱉鼻。
    喪身失命幾多人,張口送晴何處避。
    不通宗,渾寐語,業識茫茫無本據。
    盲參不體弄蛇人,常被弄蛇穿卻鼻。

    472 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    473 《洪鐘歌》 宋·釋印肅

    昭文昭文施一鐘,懸空隨叩警盲聾。
    圓音不斷周沙界,純體金剛空不空。
    雖含響,擊即通,十方諸佛應聲中。

    474 《謝戴安撫書院額》 宋·釋印肅

    普庵以此香,回向大居士。
    幻盡覺圓者,妙意難遮覆。
    惠我二筆端,三昧非迷悟。
    世間豈識知,何處尋門戶。

    475 《行童搬土》 宋·釋印肅

    童子聚沙為佛塔,而今搬土豈無功。
    忽然覺后知非土,當處回頭識本宗。
    老僧念你善根微,所以教伊不失時。
    朝歌暮擊三摩地,不久迷開解我機。

    476 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    昨日夢說禪,如今禪說夢。
    夢時如今說底,說時說昨日夢底。
    昨日合眼夢,如今開眼夢。
    諸人總在夢中聽,云門復說夢中夢。

    477 《偈頌一百二十三首》 宋·釋祖欽

    昏沉散亂,莫非本地風光。
    絕點純清,正是真常流注。
    非不非,不是不。
    差之毫釐,失之千里。
    幸然無些子事,何須強說道理。

    478 《緣識》 宋·宋太宗

    玄珠玄珠存今古,總在眼前無一睹。
    圓似明珠照十方,或來或去寒無雨。
    本是真,玄中圣,天仙地仙收不盡。

    479 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    480 《和丘與權秘校詠寶寄林成之進士》 宋·蘇頌

    天下豈無寶,此寶常曠乏。
    渾然肖天質,不與璆璠雜。
    萬產蓄精粹,百靈常護押。
    天王得而興,人事留豈盍。

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