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  • 關于太史簡的詩詞(64首)

    21 《醉蓬萊(上南安太守庚戌正月)》 宋·盧炳

    正春回紫陌,瑞靄飛浮,暖風輕扇。
    皓月初圓,覺嚴城寒淺。
    彩結鰲山,紗籠銀燭,與□花爭艷。
    午夜融和,紅蓮萬頃,一齊開遍。

    22 《醉蓬萊》 宋·仲殊

    望金華真界,寶婺星垣,瑞符玄動。
    羽葆來游,有八鸞環擁。
    日在龍房,下弦平月,見崧岳生申。
    天上三奇,人間五福,一齊景寵。

    23 《醉蓬萊》 宋·仲殊

    望金華真界,寶婺星垣,瑞符玄動。
    羽葆來游,有八鸞環擁。
    日在龍房,下弦平月,見崧岳生申。
    天上三奇,人間五福,一齊景寵。

    題畫組詩

    24 《水龍吟送張大經御史,就用公九日韻,兼簡》 元·白樸

    賈按察司時。
    丁鈔本題下注云廬號疏齋。
    繡衣攬轡西行,慨然有志人知否。
    江山好處,留連光景,一杯別酒。

    25 《樂靜草堂為衛叔靜賦》 元·陶宗儀

    屋芙蓉九疊屏,日長客去掩閑庭。
    巖花暖傍疏簾落,階草晴分汗簡青。
    溫火試香刪舊譜,汲泉煮茗續遺經。
    江南定有征賢詔,太史方占處士星。

    26 《挽東萊先生》 宋·楊誠之

    德性天然具,文章少已工。
    淳明范太史,簡澹小臾公。
    圣學驪珠貫,人材水鏡空。
    膏車輕萬里,垂發哭途窮。

    27 《詠史》 明·黃輝

    吾憐東方生,辟世金馬門。
    滑稽時若詭,委蛇體自真。
    猥以龍變姿,而偶郭舍人。
    竊酒戲萬乘,折簡調平津。

    28 《為宣指揮題枯木竹石》 明·王紱

    修竹娟娟凈如洗,古木槎牙半空倚。
    莫嫌怪石長蒼苔,當年曾中將軍矢。
    將軍年少多奇勛,平生意氣凌秋云。
    他時太史書勛業,汗簡須當用此君。

    29 《贈呂仲善之北平搜訪遺事》 明·趙滂

    龍庭返騎如飛煙,真人端拱收中原。
    北平圖籍載連舸,掛一漏萬無完篇。
    妖星夜半躔奎宿,山川千載還清淑。
    國書不使外廷傳,翰林青簡空如玉。

    30 《送朱生游德安兼簡蔡太守》 明·周藩宗正

    送爾之南國,清宵戀別觴。
    詞人江左客,刺史漢中郎。
    碧柳臨官道,秋蘭繞郡堂。
    遙知講經處,賡和有新章。

    31 《三山杜門作歌》 宋·陸游

    晚入南宮典牋奏,濫陪太史牛馬走。
    忽然名在白簡中,一棹還家傾臘酒。
    十年光陰如電雹,綠蓑黃犢從鄰叟。
    鳴呼!古來骯臟例倚門,況我本自安丘園!

    32 《太師魏國史公挽歌詞》 宋·陸游

    壟干勞久戍,大將未班師。
    抗議回天意,忘身為圣時。
    人心嶮莫測,時事遠難知。
    汗簡方傳信,孤生欲語誰!

    33 《福昌書事言懷一百韻上運判唐通直》 宋·張耒

    戰國韓余壤,王畿漢舊京。
    南圍山峙秀,東泛洛浮清。
    女幾荒遺廟,宜陽認故城。
    千秋迷佩玦,百戰有榛荊。

    34 《寄晁以道》 宋·陳師道

    兩官俱為鄰,常若千里遠。
    經年不通書,子孰知我懶。
    相期宇宙外,肯復校繁簡。
    我愚亦知此,子意豈不滿。

    35 《山河嘆送劉左史歸簡州》 宋·魏了翁

    山河兩戒南北分,天地一氣華戎鈞。
    譬諸指搐非害事,往往西體為不信。
    惟今愧虜相噬吞,人言雪恥茲其辰。
    盍驅卞莊刺刺虎,又嗾廬{捉去扌加犭}擒狡{皴去皮加兔}。

    36 《上瀘州楊尚書四十韻》 宋·程公許

    清瑩坡璃水,巉巖石筍峰。
    孕才供世用,有道致時雍。
    閥閱宋清節,源流唐靖恭。
    異時先太史,司匭事光宗。

    37 《送邵仲象如吳下》 宋·晁公溯

    乃翁昔為校書郎,汗簡所載日月光。
    今看太史牛馬走,往見中朝鴛鷺行。
    南公聞名定傾蓋,西府念舊當外堂。
    儻思泰定山下路,肯來從我無相忘。

    38 《閑坐有感偶成古風簡劉會之高吉父康司理》 宋·杜范

    虞夏幾百載,繼以周禮樂。
    洋洋雅頌音,后亡前亦作。
    井疆貧富均,薄海詠康樂。
    姬公同圣賢,積累亦不薄。

    39 《豐樂亭記》 宋·歐陽修

    修既治滁之明年,夏,始飲滁水而甘。
    問諸滁人,得于州南百步之遠。
    其上則豐山,聳然而特立;下則幽谷,窈然而深藏;中有清泉,滃然而仰出。
    俯仰左右,顧而樂之。

    古文觀止敘事抒情散文

    40 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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