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  • 關于天趣的詩詞(873首)

    261 《醉蓬萊》 宋·李商英

    慶朋良相遇,夷夏均歡,福沾綿宇。
    扶日勛高,更補天力巨。
    學造淵微,文賡三圣,被褒語。
    來自丹臺,生逢華旦,身登仙路。

    望遠懷人

    262 《青玉案(為外大父林下老人壽)》 宋·侯置

    年年寓屋稱觴處。
    陪彩綬、尊前舞。
    牢落瀟湘歸去未。
    臘梅開遍,冰蟾圓后,夢斷靈溪路。
    長年厚福天分付。
    算四海、今獨步。
    澗竹巖花如舊否。
    與翁相伴,歲寒庭戶,盡占閑中趣。

    263 《青玉案(為外大父林下老人壽)》 宋·侯置

    年年寓屋稱觴處。
    陪彩綬、尊前舞。
    牢落瀟湘歸去未。
    臘梅開遍,冰蟾圓后,夢斷靈溪路。
    長年厚福天分付。
    算四海、今獨步。
    澗竹巖花如舊否。
    與翁相伴,歲寒庭戶,盡占閑中趣。

    寫花思念

    264 《賀新郎》 宋·鄭元秀

    急雨收庚暑。
    倚三峰、祥光萬丈,曉窺臨汝。
    金石臺邊人語鬧,驚怪麟書夜吐。
    又卻是、重生申甫。

    265 《滿江紅》 宋·趙希蓬

    休羨鶯花,春富貴、韶光九十。
    最好是、清秋時候,人間何夕。
    天上紫云車趣駕,殿中青鳥音傳實。
    正女牛、南極一齊明,光相敵。

    266 《玉樓春(壽平江陳守)》 宋·張時甫

    姑蘇臺上春光發。
    菊老寒輕香未歇。
    人言太守是是龔黃,天為吾君生稷契。
    月良慶會俱良月。
    萬歲千秋同瑞節。
    明朝仙領趣提鰲,十萬人家齊臥轍。

    267 《水調歌頭(甲辰皖山寄治中秋招客)》 宋·鄭雪巖

    甫營亭子小,花柳斬新栽。
    衰翁余暇,何妨領客少徘徊。
    堪嘆人生離合,恰似燕鶯來往,光景暗中催。
    蘆荻晚風起,明日滿沙堆。

    268 《木蘭花慢(元夕郡侯邀賦)》 宋·劉應雄

    梅妝堪點額,覺殘雪、未全消。
    忽春遞南枝,小窗明透,漸褪寒驕。
    天公似憐人意,便挽回、和氣做元宵。
    大守公家事了,何妨銀燭高燒。

    269 《夢中得“百年那得更百年,今日還須愛今日·”》 明·王世貞

    化人宮中百事無,道書一卷酒一壺;
    枝頭黃烏聽作曲,西山白云看作圖。
    朝愛朝暾上東岫,夕映夕陽映東牖;
    任他故人不通謁,任他朝事不掛口。

    登樓寫景詠史懷古

    270 《般涉調·哨遍·半世逢場作戲》 元·馬致遠

    半世逢場作戲,險些兒誤了終焉計。
    白發勸東籬,西村最好幽棲,老正宜。
    茅廬竹徑,藥井蔬畦,自減風云氣。
    嚼蠟光陰無味,旁觀世態,靜掩柴扉。

    初中古詩高中古詩懷古同情憂民

    271 《三峽》 南北朝·酈道元

    自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。
    重巖疊嶂,隱天蔽日。
    自非亭午夜分,不見曦月。
    (闕 通:缺;重巖 一作:重巒)
    至于夏水襄陵,沿溯阻絕。

    初中文言文寫水長江寫景熱愛

    272 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    273 《蘭亭集序/蘭亭序》 魏晉·王羲之

    永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。
    群賢畢至,少長咸集。
    此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。
    雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

    高中文言文古文觀止宴飲離別感傷感嘆人生

    274 《山中與裴秀才迪書》 唐·王維

    近臘月下,景氣和暢,故山殊可過。
    足下方溫經,猥不敢相煩,輒便往山中,憩感配寺,與山僧飯訖而去。
    北涉玄灞,清月映郭。
    夜登華子岡,輞水淪漣,與月上下。

    高中文言文書信寫景邀請友人

    275 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

    高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

    276 《奉同張敬夫城南二十詠》 宋·朱熹

    納湖
    詩筒連畫卷,坐看復行吟。
    想像南湖水,秋來幾許深。
    東渚

    詠物寫景抒懷壯志難酬隱居生活

    277 《摸魚兒·雁丘詞/邁陂塘》 金朝·元好問

    乙丑歲赴試并州,道逢捕雁者云:“今旦獲一雁,殺之矣。
    其脫網者悲鳴不能去,竟自投于地而死。
    ”予因買得之,葬之汾水之上,壘石為識,號曰“雁丘”。
    同行者多為賦詩,予亦有《雁丘詞》。

    詠物寫鳥抒情愛情

    278 《書摩崖碑后》 宋·黃庭堅

    春風吹船著吾溪,扶藜上讀《中興碑》。
    平生半世看墨本,摩挲石刻鬢成絲。
    明皇不作苞桑計,顛倒四海由祿兒。
    九廟不守乘輿西,萬官已作鳥擇棲。

    詠史懷古議論抒情

    279 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    280 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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